老子的名言关于老子的名言在日常的学习、工作、生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的关于老子的`名言，希望对大家有所帮助。关于老子的名言11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。2、宠辱若惊，贵大患若身。3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。6、人之所畏，不可不畏。7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。22、希言自然。——《道德经》第二十三章23、人法地，地法天，天法道，道法自然。24、夫唯不争，故天下莫能与之争。25、天道无亲，常与善人。26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章27、道可道，非常道。名可名，非常名。28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。6、天下万物生于有，有生于无。7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。12、多言数穷，不如守中。13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。15、圣人常无心，以百姓心为心。16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，