老子的名言老子的名言老子的名言11、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。2、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？3、轻则失根，躁则失君。4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。7、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。8、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。9、圣人自知不自见，自爱不自贵。10、知其雄，守其雌，为天下溪。11、故常无欲，以观其妙。12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。16、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。19、圣人常无心，以百姓心为心。20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？22、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。24、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。25、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。27、为无为，事无事，味无味。28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。29、信不足焉，有不信焉。30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。32、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。33、塞其兑，闭其门，终生不勤。34、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。36、治大国若烹小鲜。37、民不畏威，则大威至。38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。42、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。44、夫轻诺必寡信，多易必多难。45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。46、不言之教，无为之益，天下希及之。47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。48、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。49、多言数穷，不如守中。50、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。51、譬道之在天下，犹川谷之于江海。52、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。53、治人事天，莫若啬。54、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。55、天下万物生于有，有生于无。56、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。57、天网恢恢，疏而不失。58、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。59、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。60、上善若水，水善利万物而不争。61、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。62、天下之至柔