吉林省吉林市江城中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题文第Ⅰ卷（选择题每题2分共70分）1.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场()A．政治运动B．启蒙运动C．思想文化运动D．思想解放运动2.孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是（）A．奴隶制度全面崩溃B．百家争鸣趋于合流C．社会动荡矛盾尖锐D．封建制度最终确立3.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是（）A.黄老之学已经过时B.统治者对儒家思想的敬仰C.董仲舒对儒学进行了改造D.社会经济不断发展4.董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是（）A.“大一统”理论B.“天人感应”C.仁政思想D.“罢黜百家”5.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序6.思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张（）①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④7.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）A．维护封建伦理道德，摧残人性B．破坏传统文化C．反对任何意义上的社会进步D．不适合时代的发展8.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武9．读下表。由表格信息可知朱熹与陆九渊的主要区别在于（）A．对待儒学的态度B．领悟天理的方法C．经世致用的手段D．社会责任的承担10.古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》(如图)等一系列艺术品,也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美,以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会()A.效仿神灵,无拘无束B.古风浓厚,世情淳朴C.崇尚自然,歌颂人性D.人民主权,个人自由11.“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是()A.人的感觉是万物尺度B.教育使人认识美德C.人非达到目的的工具D.法律是理性的体现12．“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了()A．维护教会的神学权威B．重视人的价值，崇尚人性C．反对人们对现世生活的追求D．反对个人私欲的膨胀、泛滥13.在16世纪的宗教改革中，《圣经》被翻译成各种民族语言，人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经》，新教各派都不承认教皇的权威，神权与政权的相互关系得到改变，教权不能超越于王权之上。这一系列的变化()①对民族国家的形成具有重要的积极意义，民族意识增强②使人们得到更多思想自由的权利，打开思想自由的大门③推动了新教各派摆脱天主教会的束缚和人们的精神解放④摆脱了宗教的精神扼制，在人与上帝之间实现了平等A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④14．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指（）A．人文主义者、人性B．启蒙思想家、理性C．启蒙思想家、科学D．人文主义者、理性15．18世纪，非洲埃俄王国的一个民众代表团，送给国王一些鹦鹉蛋作为礼物，其含义是：国王您肩负执政的重任一定很累了，现在是应该考虑轻松地休息睡眠的时候了。国王