最新【精品】范文参考文献专业论文晋中大院寻美晋中大院寻美摘要：晋中人民朴实善良，勤劳节俭，尊教劝学。在这样的民风下孕育出诚信为本、兼济天下的晋商文化。发达了的山西商人将这种文化酿成了砖石做的美酒，融入到大院当中。晋中大院不仅仅是建筑的空间组合，其中还蕴含着晋中人淳朴的性格，超凡的智慧，以及“仁、义、礼、智、信”的儒家精神。关键词：晋中大院；传统伦理道德；粗犷精细；文化民风中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：“欢欢喜喜汾河湾，哭哭啼啼吕梁山，凑凑乎乎晋东南，死也不去雁门关”。这流传于山西的民间谚语生动的说明了，山西不同地区人们生活状况。北部是山地，南部是黄土高原，只有中部汾河水流过的地方相对平坦。因而山西民居大致可分为平地和山地两种形态：山地依山靠崖，掘土为窑；平地则一般以砖木结构为主要构筑方式，形成壁垒森严、纵横交错的深宅大院。“大院文化”也就在晋中这片土地上铺展开来，这种文化都渗入其中，从大大小小的院落中体现出来。（一）石头记录的忠孝信义从最早记述山西地理区位的文献《禹贡》中可知，黄帝、炎帝都把山西作为主要地区[1]。历史毕竟太遥远了，具体事件也早已模糊不清，但这并不打紧，朴实的山西人将那些有功于这片土地的先人们，都当做神仙一样敬仰，关于他们的故事传说，一直流传在三晋大地上，并且化作了石头，永久的嵌在老百姓的居所当中。王家大院、常家庄园、乔家大院的“三雕”，除了内容追逐吉祥之外，大多都以这样的民间传说为内容。王家大院墙砖上雕刻的尽是子路为亲负米、麒麟送子故事。而在众多的砖雕中，有一幅极为特别，雕刻的人物竟是一位坦胸露乳的妇人！这个妇人我们不知道她叫什么名字，只知道她本家姓唐，她的婆婆孙氏年老体衰，牙齿落尽，无法咀嚼，于是唐氏每天一早梳洗完毕后，就跑去用自己的乳汁喂养婆婆，年如一日。这是二十四孝中唯一一个以女性为主角的故事。王家的主人用这样的方式教育的儿子和媳妇要懂得孝顺，实行孝道，方可为兴旺之家。山西民间有一句老话叫“耕可致富，读可荣身”。所以在山西民居当中常常可以看到以“劝学”为主要内容的表现题材，如“三娘教子”、“渔樵耕读”、“连中三元”等石刻砖雕。在山西有“儒商第一家”之称的常氏家族，建造的石芸轩书院，在山西所有书院中，体现出一种园林式的风格。院中收集了大量的碑刻，书法珍品营造出一种浓郁的文化气氛，在这种氛围中一批批优秀的人才渐渐育成，走出深宅大院成为商界巨子，儒学名流。由于山西人尊教劝学，在传统文化的浸润下，“仁、义、礼、智、信”深深扎根于晋商的精神世界，内化为思维和行动的动力，构成了他们经营管理的文化底蕴。晋中商人将经商做成了人生的艺术。祁县渠家大院匾额赫然写着“勤慎诚”。乔家大院的主人乔致庸亲自写下“是真法力总回春，具大神通皆济世”，这一楹联至今挂在乔家大院之中。晋中商人将“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”的精神作为经商的理念，更是做人的标准，这也是晋中大院的灵魂[2]。上述的例子从装饰上来看，不仅增添了美的色彩，而且在图案内容的选择上，也是匠心独运，使人不仅感官上有活动的愉悦，而且精神上得到潜移默化的影响，达到寓教于乐的目的[3]。站立在大院当中，游走于街巷之内，这里的每一块砖石，都在讲着一段动听的故事。“成教化，劝人伦”，大院变成了一部书，一部百看不厌的书，一部精美绝伦的书。（二）粗中有细的高原大汉朴实的晋中人、晋中大院就像这厚重的黄土高原一样，没有过多的华丽装饰。如果你有时间走遍所有的山西民居，你会有这样的感受：晋中大院更像是一幅古拙的木版画。它色彩朴实、棱角分明、线条干脆硬朗。它有黄土高原汉子的豪放实在，又野性火辣的性格。得天独厚的自然地理条件，兼容并包的民俗风情，使得山西成了历朝历代兵家必争之地。《纪要》载：“控居关河，山川要会。自古有事争雄于山河之会者，未有不以河东为禁喉者也”[4]。这使得山西建筑大多都有防御性质。自明朝采取“中开制”的政策，晋中商人崛起，以其雄厚的经济实力在家乡大规模修建宅邸。而由于有这种军事的传统，也会修建成高堡大院的形制。远望大院，高大的堡门，厚实的院墙，依地就势，高低错落。以黄土高原为背景，在一片苍茫之中，傲然站立，更显雄壮厚重、大气凌然。如果仅此而已那就过于平淡了，只有粗犷的外表而没有内在的细节，晋中大院就缺少了几分让人品味、令人留恋的魅力韵味。那么就以灵石王家大院为例，主体是两座三进四合院，院门前都有高大照壁、上马石、石狮、台阶、旗杆石。在布局上，每个院都有正院、偏院、套院、穿心院、跨院，院中有院，门中有门，窑顶建窑，房上坐房，规模宏大，结构严谨。王家大院正对堡门有一条街，老百姓把它叫做“龙鳞街”，是一条由南向北逐渐升高的直街。街的路面以大卵石砌筑。石大如斗，街似长龙，石似龙鳞。与此直街交叉的是四条东西向的横巷，横巷以青石板铺砌