http://www.xhyww.com兴化语文网整理2009辽宁卷（）2009年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（辽宁卷）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。在古代文论中，我们常常见到?文?和?质?这一对词语。它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的意义十分重要。?文?字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而?质?字，凡事物未经雕饰便叫做?质?，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来采评论人物的。《论语〃雍也》记载，孔子曾说过?质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子?的话。这段话中的?文?、?质?，人们一般解释为：?质?是指?诚?一类内在的道德，?文?则是指文化知识一类外在的东西，?文?和?质?是形式和内容的关系。其实按孔子原意，这里的?文?、?质?是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同?草野之人?；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。以?文?、?质?二宇论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。《韩非子〃难言》论述向国君进谏之难：?繁于文采，则见以为史。……以质信言，则见以为鄙。?这句话可能就是本诸《论语》。其中?繁于文采?即?文?；?以质信言?即?质?，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》?辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也?，很可能也是从《论语》的话而来。?质而不俚?是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。?文质相称?是说文饰润色恰到好赴，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用?文?、?质?二字，多敷情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。总之，古代文论中经常出现的?文?、?质?这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调?质?的方面：而当文风过于质朴时，又有人出来强调?文?的方面。?文?、?质?这对概念，体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识。（摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》）1．下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是A.“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。http://www.xhyww.com兴化语文网整理2009辽宁卷（）B．在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。C．人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。D．孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“文质彬彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。B．韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。C．班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价。D．魏晋以后文论中“文”、“质”二字的含义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．《韩非子·难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君进谏的目的。这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。B．“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。C．从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌。D．当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于靡丽了。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军