国学1.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进2.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（B）A.广闻博览B.熟读而精思C.多方汲取D.反复思考3.“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（D）言教的重要性B.身教的重要性C.身教胜于言教D.教育者的人格魅力有利于言教4.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜B.虞姬C.虞美人D.其他5.“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（C）应该严格B.应该慈爱C.应该严格与慈爱结合D.应该因人而异。“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A.声音B.声乐C.歌曲D.名声6.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以„„为重D.重视7.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（B）对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。B.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。C.记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。D.记事情抓要点，说话抓重点。8.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B）的关系。A.经济B.政治C.军事D.文化9.“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（D）尊重人B.有礼貌C.对人毕恭毕敬D.对人不怠慢，不纵情放荡自己10.“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》11.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）公园B.医院C.学校D.监狱12.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想13.“明圣”的意思是（C）制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人14.“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（C）A.详细B.仔细C.(对别人要求)高D.端详15.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（B）廉洁B.少，低C.清廉D.廉政16.“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A滋润B滋味C滋长D滋补17.“强勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理D.人行横道18.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》19.“人生而静，天之性也”的意思是（C）A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的20.“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（D）也。齐B.律C.醒D.修21.“少年智则国智”后应接那一句（C）A少年强则国强B少年胜则国胜C少年富则国富D少年雄则国雄22.“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（D）之口A王夫之B顾炎武C谭嗣同D黄宗羲23.“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（C）A.道德B.知识C.儒家礼教、思想D.抚民思想24.“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（B）贤者为师B.闻道在先者为师C.学高为师D.能者为师25.“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C）不一定重要B.不重要C.重要D.没有关系26.“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是(D)A.选择邻居的重要性B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面必须谨慎27.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（C）的观点。以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂28.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（C）专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得29.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自(B)《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》30.“温故而知新”反映了（D）教学原则。新闻类新闻事业在本质上属于(D)A、生产力B、经济基础C、政权机关D、意识形态在当代信息社会，通常所称的大众传播