行走在消逝中——莫高窟的忧伤汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌：“敦，大也，煌，盛也。”今日的敦煌古城已是一片败壁残垣，玉门阳关，故址萧然。到了敦煌，就是要去看莫高窟的。如果说中国一定要有个称得上华丽唯美的地方，那么莫高窟一定当之无愧，不过那只是曾经，当时的一颗精美绝伦的“东方艺术明珠”。莫高窟的忧伤随风沙一点一点剥落，华美，直至成伤。从开洞以来，已有千年了，然而这千年的时光，留下的不仅是华美夺目的历史，那千年的风沙嘶鸣，也正日夜摧残着莫高窟的精美绝伦。造就莫高窟的茫茫沙海，也会成为扼杀这座艺术宝库的魔掌。也许在可以预见的未来，这座艺术宝库将会被堙没于沙海，繁华褪尽，回到他最朴实的模样。那时的我们，只能站在茫茫大漠，怅然叹息，追忆它绝美的曾经。从开洞起，莫高窟就在消失：美丽的事物总是逃不过重重磨难，以及它自身求生的挣扎。莫高窟深处大漠，恶劣的天气正在吞噬的着莫高窟。这里的雨少风大，强劲的狂风将沙子吹进崖面。天长日久，到处都有一定的磨损，九层佛的外观也有不断的破损。莫高窟如此高大，仰俯天地，却在很长时间是衣不蔽体的模样。由于宗教的变迁，佛教不能被大多数人所理解。佛教传入中国后，经历了数次劫难。早期，敦煌由于偏远，没有受到废佛令的破坏，反而成为僧侣和教徒避难所，他们把信念附在一斧一凿里。而到了11世纪，新疆地区开始信奉伊斯兰教。佛教僧侣把数万卷经书和藏画放在藏经洞（现在的17窟）中近千年。而藏经洞在被王道士发现后就不停的遭受洗劫，经书和佛像都不在了，现在只有当时藏经和尚洪辩的雕塑孤寂地守着空无一物的洞穴。再者，是不懂。现在大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修过。绝美的壁画围簇下，往往是呆滞死板的佛像，没有一点表情，眼珠亮得又假又可疑，毫无动人之处。开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过，三座佛教，分别是“过去佛”、“现在佛”、“未来佛”。低眉的是弥勒，慈悲带笑，婉约悲悯至极。窟顶是直坠而下的飞天，飞天总是成双的，窟壁四周是撒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半。在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐。令人惋惜的是——现在的人们并不能真正了解莫高窟的美，也没有什么兴趣面对呆板的佛像。不懂，又何来珍惜。历史赋予了莫高窟悠久而神奇的色彩，然而从藏经洞洞口打开的那一刻，他的眼睛里变多了一种忧伤和惋惜。从那之后，看管莫高窟的王道士就成了千古罪人。历史上的王道士，虽然不懂，但他爱惜，两次徒步翻过茫茫戈壁去找敦煌县令，却没有得到任何消息；但他不甘心，风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，使他彻底灰了心。然后他才变成了别人嘴里所谓的“卖国贼”。在他的眼里，看着它在朝中官员中下落不明，比把宝物卖给珍惜它的外人心痛得多。这也许就是一个爱惜它的人的选择。敦煌千古事，苦乐谁心知？敦煌文物的流失不应该把责任归于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。天下没有永恒的事物，美得文明不被发现就没有意义，可它暴露的瞬间就面临着巨大的风险。美丽从来都是脆弱的，比如鲜花，比如烟火，莫高窟的美亦是如此。可能，在50年或100年后，这些华美的壁画，就会永远消失。夕阳洒在沙山上，丝丝缕缕的阳光在山顶跳跃，闪烁无比哀伤，为这动人心魄的美丽。为这美丽无可奈何的陨落。——行走在消逝中，聆听莫高窟的忧伤······华美，直至成伤。