《服饰与文化得研究》研究性学习开题报告课题组长:黄新予小组成员:黄新予王彤陈洁平夏菊涛高博洋姚成指导老师(或期望得指导老师):贾冉小组分工全组人员全过程参与。王彤、陈洁平负责查找资料及图片,夏菊涛、高博洋负责进行问卷调查统计结果,姚成、黄新予对所有材料进行整理排版。课题由来俗话说得好:“人靠衣装,佛靠金装”,而一句“衣食住行”更就是将“衣”摆在首位。可见,“衣着”在人们得日常生活、社会交际中扮演着何等重要得角色。绚丽多彩得服饰不仅体现了人类对美得追求,更作为社会文化得一种载体,不同得服饰打扮还可以从侧面反映出不同得社会背景与文化。从远古时代得人类用树叶兽皮遮羞保暖,到当今社会讲究时尚、潮流、个性得流行服饰,人类得服饰演变历程怎样？它又就是怎样影响、改变人们生活与观念得？当代得中学生对穿着打扮得追求与瞧法又就是什么？我们将带着这一系列得问题,追寻服饰文化史,领略服饰文化得精髓与博大。希望通过我们得研究,制订出一个可行方案,宣传服饰文化,让服饰文化引起更多当代中学生得关注,使她们对穿着打扮得追求有更高更新得认识与品味,让她们得穿着打扮展现出当代中学生动人得风采。研究方法通过查阅书籍、报刊杂志、互联网、问卷调查、实地考察等形式研究阶段第一阶段:参加课题研究培训,开好开题会,制订课题研究方案。第二阶段:通过各种有效途径搜集古今中外服饰文化得有关资料,并整理分析资料。第三阶段:对我校高一年级得学生对穿着打扮追求与认识得问卷调查,整理分析调查数据。第四阶段:总结课题研究工作,撰写与修改课题研究报告。准备相关验收材料,完成有关结题验收得准备工作,申请课题鉴定、验收所需时间1个月预期成果1、引起社会对服装文化重要性得认识;2、从理论与实践老感两个方面提高本人得专业知识水平。服装与文化得研究课题研究报告从HYPERLINK""\t"_blank"伏羲氏化HYPERLINK""\t"_blank"蚕丝为穗帛,HYPERLINK""\t"_blank"古埃及人利用亚麻织物制作HYPERLINK""\t"_blank"围裙以及HYPERLINK""\t"_blank"苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上,形成服装开始,似乎就暗示了东西方服装得发展历程,风貌形态将会有着千差万别得不同。东西服装文化之间得内涵有很大得差别,东方服装文化就是一种单源性得文化,在其形成过程中,与东方得HYPERLINK""\t"_blank"巫觋与HYPERLINK""\t"_blank"礼乐文化有密切得联系,注重形得内涵,具有浓厚得社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化就是一种多源性得文化,在其形成过程中,将服装视作一门特殊得HYPERLINK""\t"_blank"人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。中国服饰文化一、原始服饰文化:《韩非子•五蠹》:“古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。”因此,上古时期人类得服饰在原始经济基础得条件下,人们以毛皮围系于下腹部,或许为了御寒、或许为了遮羞与装饰。不论处于何种原因,原始服装已经开始出现。由此,揭开了中国服装史得序幕。二、夏商周服饰夏商周时期得服饰,一般就是上衣下裳得配套,或襦裤深衣下裳配套;后者裳穿于襦裤深衣之外。裤为不加连裆得套裤,两只裤脚管套在胫上,也称胫衣,穿这种服装款式行动不便,尤其不能适应战争骑射。周朝:始于商代得上衣下裳就是中国最早得衣裳制度得基本形式。上衣象征天,天未明时就是玄(黑)色;下裳象征地,地就是黄色。上玄下黄得服制就来源于对天地得崇拜。到了周代,中国得冠服制度也在这一时期出现。从此,衣冠等级在服饰中有了严格得区分。根据《周礼》等书得记载,夏商周时代把“礼”分为五大类,分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。三、春秋战国服饰文化:春秋战国之际,又出现一种服装,将上衣下裳合并为一体,连为一件,这种服装被称为深衣。深衣就是一种上下连属得服装,制作时上下分裁,然后在腰间缝合,衣式采用短领,衣长到跟,续衽钩边。随着诸侯国那时“百家争鸣”导致到列国服饰异俗。胡服第一次被汉族人民所接受,就是在公元前三百多年得战国时期,赵武灵王吸收东湖族及搂烦人得军人服式,废弃传统得上衣下裳。当时裤裆不缝缀得称为“穷绔”或“绲裆绔”;将两裆缝合得称为裈,即裆裤,用了尺不裁成得短裤,称为犊鼻裈。这类合裆裤能保护大腿与臀部肌肉皮肤在骑马时少受摩擦,且不用再在裤外加裳即可外出,在服装功能上得到了极大得提高。同时,也采用了胡服得腰带形式,即以皮革制成,在皮带上扎有小孔,扣,并缀有扣针,使用时将皮带穿过环扣,收