传统的“现存”：从性灵诗学到五四新诗的中期报告在中国文学史上，传统的“现存”可以追溯到唐宋诗人的性灵诗学。他们认为，世界上的万物都有自己独特的性灵，人应该通过文学的方式去探索和表现这些性灵，从而达到“超拔物外”的境界。这种传统的性灵诗学在明代达到巅峰，但在清代却被视为旧物。随着五四运动的兴起，新文化运动的思潮开始冲击传统文学，其中也涉及诗歌方面。五四新诗反对传统的性灵诗学和古典诗歌的陈旧形式，强调诗歌应该具有现代性和时代感。五四新诗中期报告则是对五四新诗的一次总结，提出了“白话诗”和“象征主义诗”两种新的写作方式。白话诗是以口语为基础的新诗写作方式，它强调表达普通人的情感和思想，反对华丽的辞藻和复杂的结构。白话诗的代表人物有朱自清、郑振铎等。象征主义诗则是强调通过象征和隐喻来表现丰富的内在意义的一种诗歌形式。它不仅关注个人情感和思想，也关注社会现象和历史事件等广阔的主题。象征主义诗的代表人物有徐志摩、胡适等。五四新诗中期报告的提出，标志着五四新诗的进一步发展。它既摒弃了传统的性灵诗学，又开创了白话诗和象征主义诗的新方向，为现代诗歌的发展奠定了基础。