《师说》巩固及拓展性练习一、选择题(共36分,每题3分)1.下列加点字读音正确得一项就是()A.数罟(ɡǔ))洿池(kuā)阿谀奉承(yú)师襄(xiāng)B.跬步(guǐ)经传(zhuàn)以贻(wèi)之苌(cháng)弘C.骐骥(qí)句读(dòu)颁白(bān)老聃(dān)D.驽马(nú)郯子(tán)针砭(biǎn)无长(zhǎng)无少2.下列句中加点得字解释不正确得一项就是()A.孰能无惑(谁,哪一个)其闻道也固先乎吾(本来)B.彼童子之师(那些)夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉其能行古道(赞赏)士大夫之族(类、辈)D.作《师说》以贻之(赠送)就是故无贵无贱(没有)3、下列加点词语得含义与现在得用法分析正确得一组就是:()①古之学者必有师。②师者,所以传道授业解惑也③今之众人,其下圣人也亦远矣。④小学而大遗,吾未见其明也弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而师之A.全不相同B.②③⑤与现在得用法相同C.全都相同D.①③⑥与现在得用法相同4、下列加点词语含义相同得一组就是:()A.师道之不传也久矣B.道之所存,师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C.作《师说》以贻之D.其为惑也,终不解矣贻笑大方于其身也,则耻师焉,惑矣5.下列各组中加点得虚词用法完全相同得一项就是()A.于其身也,则耻师焉／则群聚而笑之B.师道之不传也久矣／古之学者必有师C.乃不知有汉,无论魏晋／今其智乃反不能及D.小学而大遗／人非生而知之者6、下列各组句子中,“所以”得用法不同于其她三项得一项就是()A师者,所以传道受业解惑也B所以兴怀,其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也7、下列句中“其”得用法与例句相同得一项就是()例句:其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读选出对下列6句中加点得“于”字意义判断正确得一项()①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同9、下列句中不含通假字得一项就是()A.君子生非异也B.师者,所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.或师焉,或不焉10、下列加点字得用法不同于其她三项得就是()A.师道之不传也久矣B.巫医乐师百工之人,君子不齿C.就是故圣益圣,愚益愚D.假舟楫者,非能水也11、下列各句与例句句式特点相同得一项就是()例句:句读之不知,惑之不解A.师者,所以传道受业解惑也B.大王来何操？C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余12、选出下列说法不当得一项()A.韩愈就是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。B.韩愈与同时代得另一散文家白居易一起倡导了著名得古文运动,反对浮夸不实得文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物得文风。C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习得重要性,批判了士大夫耻学于师得陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见得斗争精神。二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)13、老师得职能就是什么？________,___________________________________;14、择师得标准就是什么？_________,__________,__________,;15、作者引述孔子得言行得出了什么结论？_________________,____________,_________________,______________,_________。三.翻译下列句子(共6分)16.师者,所以传道受业解惑也。(3分)____________________17、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？(3分)____________________四.课外阅读(一)阅读下列短文,完成后面问题。(共21分,每题3分)答韦中立论师道书(节选)『柳宗元』辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。愈以就是得狂名。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五