八上1﹑《桃花源记》1．“黄发垂髫，并怡然自乐”用了什么修辞手法？意思是什么？答﹕借代的修辞法；意思是老人和小孩都悠闲自在，并自得其乐。2．“此中人语云；‘不足为外人道也’”。表现桃园中什么样的心里？答﹕不愿与为人交往，怕外人来打扰平静的生活。3．“此中人一一为具言所闻，皆叹惋”村中人为什么，“皆叹惋”？答﹕叹惋桃源外面的世界变化之大，叹惋桃源外面的世界如此动乱黑暗，叹惋外面的人们一直过着痛苦的生活。4．渔人离开桃花源“便扶向路”，又“处处志之”而后来寻找桃花源，却“不复得路”，作者这样写的目的是什么？答﹕“便扶向路，处处志之”增加了故事的真实感，令人信服，而后又说“寻向所致却不复得路”则使人觉得真真假假虚虚实实以此暗示桃花源是虚构的，是作者寄托思想的圣地，故可遇而不可求。5．怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？答﹕这一理想社会表现了作者对没有剥削，没有战争，人人平等的社会的向往，是对美好未来的追求，这是难能可贵的，但这种理想社会在当时是不可能存在的。2﹑《陋室铭，爱莲说》1.“陋室铭”从文题中应该讲居室如何简陋，读完全文，你是否觉得文题不对？答﹕不是，作者写的是“陋室”环境幽雅，景色优美，而且作者引古贤之名室应证“陋室”，意在以古代名贤自比，隐含陋室主人以“君子”自居。如果“惟吾德馨”，当然是陋室不陋了。作者跳出对陋室本身的描写；笔墨直接引向居室主人，借此表达作者安贫乐道的志趣。2.陋室铭哪些地方运用了类比？有何作用？答﹕开头“山不在高，有仙则名??惟吾德馨”结尾“南阳??子云亭”度采用了类比。突出了主题，增强了文章的表现力。3.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答﹕用菊作正衬，用牡丹做反衬，表达作者洁身自好，不图名利的生活态度，含蓄而突出的表现了主题。4.《爱莲说》疑问写了莲花的生长环境，其用意是什么？答：突出莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质，从而表明作者不慕名利，洁身自好的生活态度。3.《核舟记》1.写核舟的正面是如何安排说明顺序的？这样安排有何好处？答：写舟的正面是安照中间—船头—船尾的顺序。这样写的好处是：苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是核舟的主体部分，船舱是背景部分；先写背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊气氛。最后写船尾那两个舟子显然用来烘托船头三位游者的，这样显得主次分明。2.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直在船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起？答﹕因为这样写符合核舟的主题﹕“大苏泛赤壁”,苏东坡是泛舟的主角。4.《大道之行也》1.文中“大道”、大同”分别指的是什么？“答：“大道”指古代政治上的最高理想。“大同”指理想社会。2.如何评价孔子的“大同”理想？答：孔子理想中的大同社会是没有阶级，没有剥削，没有压迫，人人平等的社会，是一个具有积极意义的崇高目标，但在变乱纷呈的春秋末期，是不可能实现的。3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似之处？答﹕“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的风貌。如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中老人和孩子受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中“老有所终,幼有所养”了。5.《三峡》1.写夏水一段里先说至于“夏水襄邻，沿溯阻绝”,接着又写“朝发白帝,暮到江陵”这是否自相矛盾？答﹕首句是概述夏季江水的凶险，在通常情况下，船只一旦起航，便可“朝发白帝,暮到江陵”。作者正是通过一般和特殊这两种情况对比性叙述，表现夏日长江水势之大，流速之急。2.文章主要描写景物，结尾为什么又引用渔歌呢？答：侧面描写进一步突出三峡的山高岭连狭窄水长的特点。烘托渲染了秋景的萧瑟、凄凉的气氛。3作者描写三峡，主要写了哪些自然景观？它们各有什么特色？答﹕写了山的高峻水的凶险素湍绿谭的美丽和林寒猿鸣的凄凉。6.《答谢中书书》《记承天寺夜游》、1.《答谢中书书》中的优美意境有哪四美？答﹕山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美。2.《答谢中书书》写景采用了什么方法？其作用是什么？答﹕运用了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等，生动形象的展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好寄寓了作者强烈的热爱之情。3.《记承天寺夜游》中“如积水空明??竹柏影也”,此句描写的对象是什么？“藻荇”指的是什么？运用了什么修辞手法？答：描写的对象是庭院，“藻荇”是指竹柏影，运用了比喻的修辞手法。4.结合全文理解“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲”字的含义及作者的思想感情。答：“闲”字是本文的字眼和线索，正因为“闲”，才能夜游，才能欣赏到瑰丽的月景。“入夜”即“解衣欲睡”一闲，见“月色入户，欣然起行”二闲，看月色想象三闲，他人