心若在梦就在读《新教育之梦》有感施庄中心小学刘艳平在《新教育之梦》一书中，作者就理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的校长、理想的老师、理想的学生、理想的父母这十个方面展开论述，描绘了自己理想中的教育图景。作为一名教育学专家，作者对基础教育的独到见解引人深思。的确，教育是开发生命的事业。每颗种子都有适合自己的土地，每一根草都会开放出自己的花朵，每一个人都可能是优秀的，都有其存在的独特价值，或者说，各有所长。而教育的任务，就在于让每个学生发现自己的长处，在自己最擅长的领域内耕耘、收获，使其在“最近发展区”的自我实现达到最优，进而促进每一位学生的卓越发展。在作者的启发下，笔者也尝试着对理想的教育做进一步的思考。首先必须明确的是，教育的目的到底是什么？对此，本书引用了爱因斯坦的一段话，很有启发意义：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。否则，他──连同他的专业知识──就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”如爱因斯坦所言，教育应以人为本，将学生培养成和谐发展的人，而非将其训练为有用的机器。为了达到这一目标，就要全方位地开展德育、智育、体育、美育、劳动技术教育，而不是仅仅注重专业知识教育。同时，这也不是靠老师的一己之力就能实现的，而需要学校、校长、老师、学生、父母的共同努力。如此一来，全书的体系结构也就变得非常清晰了。正是因为我们要使学生成为和谐发展的人，我们才需要理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，也才需要理想的学校、理想的校长、理想的老师、理想的学生、理想的父母。在《理想的德育》一章中，作者谈了八点看法，即应在在自然的活动中养成学生的德性；应让学生与书本为友，在优秀文化遗产中升华人格；应培养学生健康的生活情趣，丰富其精神世界；应为学生寻找生活的榜样，用真实的道德形象激励学生；应设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性；应重视心灵的沟通，开展心理健康教育和心理咨询活动；应鼓励学生自警、自诫、自励，使其自律；应建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络。笔者认为，作者的第一点看法充满了智慧。道德正是在人与人相互间的交往过程中，在社会活动中自然形成的。所以，真正意义上的德育，不应是枯燥死板的说教，而要让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界，获得德性的增长。作者对智育也颇有见地。理想的智育，应超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格；应“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的过程；应针对个性，因材施教，让每个学生都能体现学习的成功；应注重协调和谐，着眼于学生的全面发展；应使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀；应注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通；应充分利用信息技术，拓宽智育途径。笔者认为，在智育中尤其要突出学生的主体性地位，学生才是真正的主人，而老师只是一个领路人的角色，这也正是作者所要表达、强调的。诸育中体育往往是较为薄弱的一环，与人们的理想有着很大的差距。虽然现实中的体育不尽如人意，但在作者的理想中，体育要体现出奥林匹克精神，让学生在人生路途上追求“更快、更高、更强”；要注重磨练学生的意志，使其永不言败，永不停歇；要注重在体育活动中培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操；要注重培养学生遵守规则，树立公正、公平的观念，形成诚实的品格；要培养学生坦然面对竞争，养成健全的心理素质；要为学生打开世界之窗，感受力与美的和谐；要尊重学生的个性和特长，使学生在体育活动中发现自我，享受自我；要让学校体育与社区体育有机联系起来，体现体育发展的社会化、生活化、终身化的趋势。细加分析，我们不难发现，作者在阐述理想时传达了这样一个信息：体育的目的不仅是为了体魄的强健，更是为了精神的砥砺，意志品质的养成，惟其如此，我们才不会偏离体育的康庄大道。民国教育大家蔡元培曾提出“以美育代宗教”的建议，足见美育的重要性。作者认为，理想的美育应是自然美育，是生活美育，是艺术美育，是立体美育，是示范美育，是精神美育，是创造美育。笔者深表赞同。的确，在美育中，应注重培养学生热爱自然的情怀；应引导和教育学生热爱生命，珍惜生命；应引导和教育学生热爱生活，创造生活；应引导和教育学生热爱生活，创造生活；应引导和教育学生热爱艺术，欣赏艺术；应树立大美育观，构建浓郁的美育氛围；学生应由具有审美素质的教师所引导，走向美丽的人生；要让学生形成完美的人格，拥有美的心灵；应注重培养学生的创造力，使其享受创造的快乐。在《理想的美育》一章，字里行间，我们都可以看到美育与德育、智育等的