六壬迷津筏《六壬密》輔導材料揭北京徐偉剛答疑之一——《大六壬密與現代應用研究》是我在《袖裏者坤大六壬新探》和《六壬指南導讀》揭兩部書稿基礎上編撰的一部簡易初級六壬技術教材重在六壬術的運算機制、驟和占斷步訣竅實例解析之一。沒有對六壬的一些重大理論問題及技術精要作全面展開闡釋不幷是我故意不寫或者不知只是限于教材的篇幅而已。要知道我在六壬面授班上所講的內容完全超出了《密》一書所及的範圍其全部容恐怕是《密》一書的五倍之巨揭涉內揭因此研讀六壬入門者最好參加筆者之面授班庶幾可對六壬有全面的認識和綜合性的提高。六壬是傳統數術的大家筆者也是花了十年多的時間方登堂入室有所成果的。十年磨一劍正是我在六壬上的苦研寫照。現在編寫的此一輔導材料將集中彙編一些六壬面授學員的疑問進行全面解答。1、關于占時的取用。一般傳統壬學大家都注重于正時起占這是史上的主流。後來由于古代記時的欠缺後曆人發明了活時方法即報時辰抓數方法。大量實踐表明報時占也是很靈驗的。由于現代人對十二時辰了解不透可以利用1—12之數任意報一數目來代替時辰比較簡單合理。一般而言一人一課爲原則一人多事皆可在同一課式上作判斷。多人問事則宜取活時計算較妥當。2、關于九宗門與快速起課法。九宗門就是起出四課三傳的九種基本方法是研究壬學的一大關口也是最關鍵之處。九宗門學習時可能比較麻煩但全面掌握之後即可快速起課可以在五稍鍾起出四課三內傳。快速起課法是九宗門之上的捷法強調月將與占時的對比關系將此關系全面滲透于天盤四課和三傳之中可以幫助快速起出課傳此一捷法將在面授班上詳講。3、關于六壬貴人口訣的運用問題。“……”《密》教材采用甲戊庚牛羊此一傳統口訣法則。其他的六壬書所用貴人口訣多種揭多樣悉非正軌之法。一般研習者對此困惑最多。關于采用此法其理有三一者此法乃絕絕絕《玄女經》白紙黑字明確無誤所記載的古傳口訣非後人杜撰或臆想而來且有幷漢代出土六壬式盤的銘文記載真實無誤。至于《協紀辨方》貴人一其理可通其法說不用。後人如袁樹珊之流用之實文人淺見毋必較真。現代港台研究六壬人士專奉袁氏之頗爲迂腐不足取信。二者口訣代六壬名著、大家悉遵循之無一出其軌範。如說曆絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕邵和、郭禦青、陳公獻、劉赤江、徐肇華等人。此法乃傳統主流代表著壬學的正路。三者此法占論最驗最最經得起實踐檢驗且符合《畢法賦》的諸多論格。幷4、關于神煞運用的問題。神煞是數術體系中爭議最大的問題之一。其實任何數術分科都須考慮神煞效應。由于傳統數術易學是有神論與無神論的統一是客觀與主觀的統一是物質現象與精神世界的統一。因此研究數術必須恰當考慮此方面的問題。從現象學的角度出發一切人事現象的實際變化皆可用五行幹支語言來描述闡發。但是心理、精神、神秘現象卻非五行幹支可以全部細微包含是以要講神煞。六壬學在一定程度上是有神論研究者對此要有清醒的認識抓其精華棄其糟粕古爲今用用實踐檢驗真理。同時大量神煞的來源也是古人零星比類取象的産物反映出古人對世界的一些認識古人彌補月將、六親、天官取象模擬不足的産物。因此借神煞來研究認識客觀世界是有一定功用的。教材中所輯的一些神煞是六壬常用神煞一百種中筆者精挑細選出來的務必熟練掌握錄牢記心頭方可在實踐中應用不爽。5、關于天官與月將的配合取用。一般六壬書中認爲天官貴人本身的五行屬性不發揮作用其作用只取月將乘神的五行來行使生克之權此法實不正確。大量實踐表明天官的五行性質必須要考慮到。比如上脫、夾克、戰、外戰諸格例多是講究天官的五行性質的。天官的五行性質也可應驗時空脫內定位及應期。一般而言貴人、青龍、六合、太常諸等吉將不論居于何種月將地支之上不論其與日幹生克如何總以吉論爲主。螣蛇、白虎、天空、玄武諸等凶將總以凶論爲主。天官與月將的配合共有144“”種古人曾有賦文描述其關系象意。比如貴人居子囑童仆、“”貴人居卯曰登軒之類。此144種組合之象教材未及但不表明其徹底無用其中幷涉幷尚有一些在占例之中十分有效應驗。比如勾陳捧印、螣蛇生角、青龍入廟、白虎燒身、青絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕龍折角、朱雀夜噪、朱雀翔、勾陳帶劍之類這些東西都會在面授班上詳講其應用範圍。6、關于課體課經的問題。《密》一書未及課體、課經一類的理論東西這些容在《六壬大全》中占了很大篇揭涉內幅。由于課體跟實占關系不多我所以省略之且從來六壬占課極少及課體課經。真涉絕“”絕絕絕絕正六壬課體于實占中有價者莫過于九宗門而已。九宗門皆有一定的價取向可以佐斷事體發展的脈格研究者可以費定的精力加以關注。絕絕絕當然我不全部否定課體課體乃課式之大象不同課體在不同占測中各有價。但幷絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕絕其價都必須圍繞于幹支四課三傳來展開方有奏效。由于六壬是地支學最重視地支之間的生克制化關系于中關鍵一定要全面深入理解。關于課