2024年登泰山记文言文原文和翻译(4篇)在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。登泰山记文言文原文和翻译篇一⑵阳：山南为阳；其：代词，它，指泰山⑶汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。⑷济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。⑸阳谷：指山南的谷水。⑹古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈⑺日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。⑻乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。⑼乘：趁，这里有“冒着”的意思。⑽齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。⑾限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。⑿丁未：丁未年（十二月二十八日）。⒀朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。⒁四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。⒂郦道元：字善长，北魏地理学家，散文家，著有水经注。⒃天门：泰山有南天门、东天门、西天门。⒄崖限：像门限一样的山崖。⒅徂徕（cúlái殂来）：山名，在泰安东南四十里。⒆“而半山”句：停留在半山腰的云雾像带子一样。⒇戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。（21）日观亭：亭名，在日观峰。（22）“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。（23）樗（chū出）蒲：赌博工具，即骰（tóu投）子，俗称色（shǎi）子。（24）极天：天的尽头，天边。（25）云一线异色：一缕云颜色很特别。（26）正赤如丹：纯红如同朱砂。（27）绛：红色。皓（hào浩）：白色。驳：杂。(28）偻（lǚ吕）：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。（29）岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。（30）碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。（31）行宫：指乾隆去泰山住过的。房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。（32）显庆：唐高宗李治的年号（656-661）。（33)漫失：石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。漫：磨灭（34）圜：同“圆”。（35）石罅（xià下）：石缝。（36）以：于，在（37）亭东自足下皆云漫：漫：弥漫（38）越长城之限：限：界限，这里指城墙（39）而半山居雾若带然：居：停着（40）僻：偏僻（41）瀑水：瀑布登泰山记文言文原文和翻译篇二姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（xuan），清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有惜抱轩全集，并选有古文辞类纂、五七言今体诗钞。清乾隆28年进士，曾参与编修四库全书。姚鼐治学以经为主，兼及子，史，诗文，作品多为诗序，碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创做有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。方苞以文章道德名于当世，其散文理论的核心是“义法”。“义即易之所谓‘言有物’也，法即易之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之，然后为成体之文。”由此发出，他主张古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆师事方苞，应发展了他的理论，提出“因声求气”说。他说：“行文之道，神为主，气辅之”；“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。.。.。.神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“词章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。他发展了刘的“神气”说，认为：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神理气味者，文之精也；格律声色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉！”桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。“桐城派”在清代文坛上影响极大。时间从康熙时一直绵延到清末；地域超越桐城，遍及国内。桐城派的