高二年级3月份阶段性测试历史试题一、选择题1.周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期（）A.治国方略的理性成熟B.人本思想已初具雏形C.个体意识的普遍觉醒D.神权思想居统治地位2.下图为刘炜在（中华文明传真》中闻述佛教与儒家家对应观念的示意图。据此可知（）A.佛教积极融合本土文化B.儒学汲取佛学自我革新C.三教交融互补趋势明显D.儒学正统地位受到挑战3.据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载，新罗一个叫子玉的人被提拔做官，被人质疑其出身较低，无法胜任这个职位。有人告诉国君：“（子玉）虽不以文籍出身，曾入大唐为学生，不亦可用耶？”子玉终得重用。这反映出新罗（）A.政治制度存在缺陷B.学习唐朝选官制度C.深受儒家文化影响D.国君心慕中华文化4.在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知（）A.世界文化发展具有地域特色B.西亚文化借鉴了古埃及文化C.神话是现实生活的真实反映D.认知动物水平体现文明程度5.古希腊智者安提丰说“‘蛮族’也罢，希腊人也罢，我们大家都是大自然所生，构造全是一样”。智者阿尔西达马说“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想A.符合古希腊民主的发展趋势B.表明人类自我意识觉醒C.成为当时社会的主流价值观D.闪耀着人文主义的光辉6.教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时（）A.对世俗生活的追求B.工商业阶层壮大C.人文主义广泛传播D.天主教会的衰落7.某校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘，观察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明（）A.有目前所知最早的史诗B.发明了“浮动园地”C.制定了太阳历和太阴历D.是欧洲文化的源头8.综合如图信息，最适合探究的主题应是（）A.中古时期的世界B.西方殖民体系的形成与演变C.整体世界发展D.世界各区域文明的多元面貌9.落后的游牧民族，在条件具备时，以暴力为开路手段，冲入农耕世界，而后以定居或建立新王朝统治的方式，融入文明体系中。公元前后数百年间，这种情形在东西方都曾多次出现。以下属于上述情形的是（）A.罗马帝国征服希腊B.秦王灭六国一统天下C.亚历山大入侵波斯D.日耳曼人灭亡西罗马10.如图为世界古代某一人类迁徙路线图。据图并结合所学判断，这是一幅（）A日耳曼人迁移路线图B.印欧人早期迁移路线图C.大月氏人迁移路线图D.地中海东部“海上民族”迁移图11.从16世纪开始，欧洲殖民者将北美土著居民划分为“高贵的野蛮人”和“邪恶的野蛮人”，20世纪以来，伴随着对多元文化与环境保护的重视，印第安人形象又变身为与自然和谐相处的“生态印第安人”。这种现象（）A.反映文化的剧烈冲突B.体现对印第安人的压迫逐渐根除C.基于长期的文化偏见D.说明对印第安人的认识趋向客观12.美国亨廷顿教授在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世纪90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。这种现象出现的主要原因是（）A.这一时期美国人口增长过快，财政负担加重B.移民增多导致美国社会贫富两极分化并严重对立C.大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大D.美国政府推行的歧视性移民政策的必然影响13.20世纪70年代末，新加坡发起了全国范围的“文化再生运动”，融合进东方的儒家理念、印度人的气质、马来西亚人的风俗以及西方的理性精神，使得国内各民族的文化传统都能够在新加坡文化中有所体现。此举意在（）A抵制外来文化侵装B.维系移民社会安定C.消除不同民族差异.D.确立儒家正统地位14.张骞通西域后，从汉至隋，中国与西域各国的乐舞交流频繁，中国乐舞融汇了大量西域因素。唐宋以后，中国与西域乐舞交流大为减少，却与东亚的日本、朝鲜等国交流日益频繁。这一变化（）A.说明唐宋与西域交往中断B.反映了东亚文化圈正式形成C.推动了东西方文化的交流D.得益于海上丝路地位的上升15.荷兰是近代欧洲最早输入茶叶的国家，从