————?1902-19881918192319261930?194919781980???1934193444191913131515131314141515明确：翠翠天真善良，温柔纯朴，和外公相依为命，对外公关心倍至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。1((外公是中国传统美德的典范。他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，唯恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。2、外公天保个性豪爽、慷慨，他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。她知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟一开口，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。3、天保翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至照顾自己，但是外公并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能够体会一个思春少女的感情，她为生活的无奈而痛苦。天宝和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像与她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她当时却不能了解这一切的前因后果，待她事后想明白了，痛哭了一晚上，也只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。（二）孤寂的内心——作为封闭的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。1、翠翠外公因为女儿和女婿的悲剧，心里留下了不可磨灭的伤痕。翠翠害怕的痛哭让他莫名其妙；他给孙女讲她母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去，可以说他是在孤独中死去的。2、外公天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地，并死于意外，这也许正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知漂泊到什么地方。可以说，《边城》中的每一个人都在孤独中挣扎着，最后“也许明天回来！”也许是孤寂中的自慰罢了。3、天保兄弟?讨论：1、作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”是相对于什么而言呢？（或者说作者为什么有这样的理想追求？）?明确：作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。?作者描写的湘西，自然风光秀丽，民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利。人与人之间真诚相待相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟之间诚挚的手足之爱，都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。作者写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。明确：“边城”不只是一个地理概念，意思不是说这是一个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发