新津中学高2017级高二下期历史入学考试试题一、选择题（1.5分*40=60分）1．子曰:“饭疏食饮水(吃粗食喝冷水)，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”材料反映了儒家()A．“顺应自然”的价值观B．重“义礼”的道德原则C．“积极人世”的实践精神D．“仁政无敌”的治国理念2．中国古代某思想家说道:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。”据此可知，该思想家认为()A．贤者对社会发展无济于事B.“无为而治”乃治国良策C.应以“仁爱”之心治天下D.商品交流不利于社会发展3．“君所以尊者,令。令不行,是无君也,故明君慎令”。下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是A．有能则举之,无能则下之B．天行有常,不为尧存,不为桀亡C．以法为教,以吏为师D．君使臣以礼，臣事君以忠4．中国古代的天文机构具有皇家性质,太史令等天文官员，常常由皇帝亲自任命。朝廷对天文台的观测记录严格保密,禁止流传到民间,天文官员不允许与平民百姓随便接触。同时,民间也不许私自研习天文。对此现象理解正确的是A．为了维护君主的绝对统治B．造成了天文学的长期落后C．源于小农经济地位的提高D．反映了民间教育水平低下5．陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣，为适应汉初政治统治的需要，他提出了“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国理念。由此可知陆贾A．否定了法家的基本主张B．背离了汉初的治国理念C．继承了董仲舒的思想体系D．代表了汉代儒学发展方向6．朱熹认为，“道不远人，理不外事”，他不赞同学者把精力仅仅用在从内心中寻找终极意义。这说明朱熹A．推崇格物致知的方法论B．反对内心反省C．主张理学原则的生活化D．提倡知行合一7．在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家A．以关注社会秩序为重要内容B．把克己复礼作为封建统治主要手段C．符合了普通百姓的实际需求D．促使教育对象朝着平民化方向发展8．宋儒推崇《大学》，强调“修齐治平”，张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继续绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道了当时儒者的使命。这表明当时思想家的终极使命是A．重建汉代儒学统治地位B．彰显儒家文化继承者的家国情怀C．为实现稳定的社会秩序奠定精神基础D．重新恢复先秦儒学民本思想观念9．1858年签订的中英《天津条约》中，清政府承认“英国自主之邦与中国平等”，驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼，是不可行”，即不行跪拜之礼；“会晤文移，均用平礼”，公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待，文书由对等级别的部门回复，并不得使用“夷”人字眼；依照国际惯例，允许公使进驻京师。《北京条约》重新确认了上述约定。这表明A．中国主权受到严重损害B．清政府讨好列强苟且偷安C．中国近代外交的不平等性D．中国外交被迫走向近代化10．下图为江南制造局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时()A．翻译的书籍类型多种多样B．向西方学习思潮开始兴起C．学习西方更注重实用技术D．社会科学思想于中国无益11．“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是()A．主张民主共和B．提倡民主科学C．主张君主立宪D．倡导中体西用12．黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君为客”；后世君主则“以君为主，以天下为客”；古之君王，受到人们爱戴:“比之如父，拟之如天”，而今之帝王.则人民“视之如寇仇，名之为独大”。据此可知，黄宗羲A．反对中国古代的封建君主制度B．认识到了封建专制统治的危害C．反对脱离物质生活而空谈义理D．认为保卫国家是天下人的责任13．清代文献记载，“中士居大地之中，徽海四环，其缘边滨海而居者，是谓之商，海外诸国亦谓之裔。裔之为言边也。”此记载说明A．中国仍处于世界领先地位B．英国侵略加深了中英间的矛盾C．国人对世界缺乏足够认识D．地缘使得中西方之间交流中断14．辞海解释某种字体“形体方正、管画平直，可作楷模”。下列属于该字体的是15．甲午战争的失败和《马关条约》的签订以及此后系列的巨大屈辱与挫折，使得“亡国灭种”成为当时的核心话题之一。清末民初的历史教科书中，“国耻”和“亡国”话语是其中的主导性话语之一。据此可知A．唯物主义史学家成为史学界主角B．历史教村具有鲜明的时代色彩C．民族资产阶级开始登上历史舞台D．历史教材深受马克思主义影响16．《瀛寰志略》是成书于道光二十九年（1849）的一部世界地理志。作者徐继畲在初版中，将“皇清一统舆地全图”放在