足讫还城大衣时百大树佛如什藏蜜金已至中城持世五比给在是译法经刚收本乞钵尊十孤我敷次丘舍师般衣处食食人独闻座第入众卫鸠姚若钵时俱园而饭乞于舍千国一摩秦波坐洗食已其卫着尔二与祗时罗三罗汝哉佛云心罗女世善善希恭右座在时所言何三人尊付护有敬膝起大须长应说降藐发嘱念世而着众菩善善偏老尊地中如伏云三阿男诸诸白袒须提哉来其何菩耨子菩菩如佛合右即菩善如善心住提多善萨萨来言掌肩从提湿卵切伏诃菩乐唯如心罗女说今付护生生众其萨提欲然是三人谛嘱念善应生心应闻降藐发听诸诸若若诸世男之菩菩化胎所如菩佛伏如三阿当类尊子萨萨生生有是萨告其是菩耨为若若若一降摩须愿心住提多善汝汝善于法须即众有须灭生量之余想若若有布菩非生菩度非有应我实无如涅我色施提菩相提者有想无相无数是盘皆萨想无而若所所菩寿若何众灭令若谓住萨复者人菩以生边度灭入非无无不行于次相相萨故得众无度无无想色尊量上南世思何须福不何施菩法声住不下西尊量菩德住以萨布色须东不香虚北提相故施布不应菩不不方空方布施须可住如虚于若须味提也施可四菩不空意思菩于是菩不菩世思维提也可云量其萨相布提触住则若相须即如如可不身于所提不福萨见菩非意教可德见来来以也相菩无皆如提身云住思诸所身见住世萨亦来相何量相是凡说何相如须但复相尊须非虚所佛身以得来可菩应须如布菩相妄有告相故见不不以提如菩是施章种无而二是以章戒后说须生如颇提句诸量种佛人此句修五菩实是有白善善为福百如提信众佛乃千三不能言根根实者岁不生言至万四于生来莫说一闻佛已五一当信于有灭作佛章得世念是所于佛佛知心此持后是告句闻尊者我若人相诸相法相相诸德得见提生取众相众如净何人众何寿人何如法则生生是是信以生以亦者相以来相者众为若无无无诸悉故生故相故即寿着心非众复量众知须若寿着者我取是法无生我是福生悉菩义如法耶罗如提何喻知常以法者我取耶况者我说是非无我如三来不是人解藐得于非说义法有须来法汝应故法法故相众定佛菩有三阿意尚等取不生法所提所菩耨云须应如比如非应即名说言说提多何菩舍筏丘来法取寿着须德施界满于有皆何非不说何定三阿菩七意差非法以菩是三以可法耨提宁宝云别一法故提人千无说皆如多言何为大为切来罗所以须所不如亦甚多得用千若菩法贤以非可来可无三多不福布世人提而圣者法取所说有藐于非所此三阿切故其偈受有说德是世意佛谓经菩耨诸福等持人福性福尊须云法佛出提佛胜德德多乃菩为于是何法法彼多须须罗及他至此故即何者提须菩菩皆三诸何人四经若如非以陀提即提从藐佛一以说句中复来福故来斯世菩斯能意洹触不入故世须得洹陀尊提陀作云法入流菩须能而须须尊含是何提作含色陀实言菩是而陀果念言是名何声洹无斯名无洹不提何念往一以不我陀须香所名不果来往故也须得含于陀味入为以也不我实世须得汉于那不为以不果念阿菩是菩能意来不故不提名无尊阿含也我那提作云来斯有罗含是阿世须得于言是何陀法何汉须故而那菩阿能意念尊含名以不道阿菩名实含提那作云阿故也不我罗提阿无名何言含是何须乐不罗作汉我尊离为诤尊众即我阿罗阿说汉是是欲第三生为得罗汉世我佛兰须道念离阿一昧阿汉尊不说寿着世罗那菩世我欲作是人我我罗作汉者尊行提尊得我阿是第中得汉是者是则阿若罗念世一最无世人道念若庄严尊土何须于来不于昔于行提所以严佛不菩法在也法在意行须何菩佛是土提实然有然云菩是以不萨世告乐而者何名庄于无灯所灯须阿名提故也尊庄则严意所佛得佛如菩兰须实严非庄世佛云得所如不所来提那菩无提是以甚不云须譬生心香心心应诸是名故何弥如其如大应味不如菩故须不大山有心是萨恒佛世是无应身王人触河说菩身须所应住生摩须尊中须非提为于身菩住法住色清诃菩所菩身何言大意如提而生声生净萨提甚不用千所人有今沙多尊提宁何等有多布大恒善实无言为恒沙须以须但是施千河男言数多河数世七菩诸甚诸世子告不菩得沙宝何恒恒于如尊界汝提多提福数满善况河须河意是佛言多以三尔女若我其尚世菩沙云沙成菩能庙应人处句说复福为受于男告就提受供偈是次德他持此子须何阿一持等人经菩最养经四当况修切须胜读说中提上知有如世当乃菩前句善诵罗第是人佛间知至提福而偈乃女若一人须尽塔皆天此四随德此等至人善般若波菩持是般是持经世须重则