2018－2019学年上学期2017级期中考试历史试卷考试时间：2018年11月14日一、客观题（每题2分，共24题48分）1、周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子()A．将血缘纽带注入到政治秩序之中B．更加注重等级规范和尊卑秩序C．将礼乐制度改造为封建统治秩序D．高扬道德自觉并关注人伦亲情2、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A．学术气氛空前浓厚B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行D．学术适应政治需要3、古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是()A．墨子B．董仲舒C．朱熹D．李贽4、先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”、“有心养心”、“养浩然之气”等等。这说明了先秦儒家学派()A．强调仁礼重要性B．注重主体自觉性C．突出教化功能性D．主张格物致知论5、“罪己诏”是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的“罪己诏”最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为，汉代()A．皇帝善于检讨反省B．统治思想发生变化C．君相矛盾趋于尖锐D．封建迷信思想泛滥6、历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在()A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲7、表1为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”()表1记述出处(汉初)“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。”《史记·高祖功臣侯者年表》(汉初)“因民之疾秦法，顺流与之更始。”《史记·萧相国世家》“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”《史记·吕太后本纪》“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足。”《史记·平淮书》A．推动了社会经济的恢复发展B．缓和了统治集团内部的矛盾C．顺应了小国寡民的社会心理D．保证了地方自主发展的权力8、黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲()A．主张实行君主立宪制B．接受西方主权在民思想C．主张恢复宰相制度D．未跳出明君贤吏的窠巢9、在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿(图1)和爱奥尼亚式希顿(图2)，公元前200—150年前后，由于黄金分制法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计(图10)希顿的设计变化本质上反映了()图1多利亚式希顿图2爱奥尼亚式希顿图3穿高腰希顿的古希腊女人A．人与艺术的完美结合B．追求自由精神C．开放包容的政治文明D．崇尚理性之美10、“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”()A．推翻了基督教会神权统治B．深刻地感悟到了人的伟大C．描绘了资产阶级理性王国D．直接引发了近代科技革命11、16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革()A．推动了社会秩序的重组B．促进了行政机构的调整C．摧毁了民众的宗教信仰D．阻碍了近代城市的转型12、18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人，仅仅因为会说法语，亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是()A．法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B．法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C．欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D．民主共和制得到了欧洲各国民众的一致认同13、元朝王祯为官“惠民有为”，其所著《农书》中绘制有100多种农具，《农器图谱》占全书的4/5