人间词话读书笔记1人间词话读书笔记(实用)认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的人间词话读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。人间词话读书笔记1今天读了一本名为《人间词话》的书，作者是近代著名学者、文化名人王国维。这本书以宋代著名词人周济提出的“别才”与“性情”两个概念为基点，采用独特的理论和方法，对浩繁的词作品进行严格筛选，并依其纯美深永、意境超逸、深情绵邈等艺术标准进行分类，然后对其加以批评和鉴赏。在阅读过程中，我感受到了作者对诗词的热爱，也深刻体会到了他对诗词的独到见解。他提出的“纯美深永”、“意境超逸”、“深情绵邈”等标准，让我对诗词有了更深的理解。同时，作者在书中引用了大量的诗词作品，并对其进行了详细的评析，让我对诗词有了更深入的认识。在书中，作者还提出了一些有趣的观点，比如“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”等。这些观点不仅对诗词创作有指导意义，也对我们的'生活有启示作用。读完这本书，我深刻认识到了诗词的魅力，也深刻体会到了作者对诗词的热爱和执着。这本书不仅让我对诗词有了更深的理解，也让我对生活有了更多的思考和启示。人间词话读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！人间词话读书笔记2国学是没落了。最近的国学热正好验证了这一点——如果没有冷，为什么要热呢?现代人，包括《百家讲坛》里的众多名家“大师”，充其量是总结了别人的东西，能提出自己见解的少之又少。而王国维不一样，有总结，有见解，这才是大师的风范!看大师的作品：《人间词话》。这是一部讲述诗词的书。俺年轻时唐宋诗词背过不少，如今能记得起的'句子少之又少，能理解其含义，体会其意境的更是找不出一两句。不过读了王大师的点评，也许是生活经历更多些了——再来看这些诗句，确是另一番滋味。回想过去，那真是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”;现在呢，是“独上高楼，望尽天涯路”。真羡慕古代读书人，不得志可以用诗词来表达。我也算是个读书人哪!郁闷时能干吗?只觉得现代人都很俗!王国维提出的人生三种境界，我颇为赞同：1、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”2、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”3、“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”如今我显然还处在第一种境界，整体东奔西走，不知道方向。什么时候能迷上一件“衣带渐宽终不悔”的事情，那我算进入第二种境界。第三种境界算是大彻大悟，大道理大家都明白，但是小事情不是都能做好。目前我不想追求这种境界，这种境界往往可遇不可求，到我临时的时候找到“那人”就可以了，所谓“朝闻道，夕死足矣”。人间词话读书笔记3王观堂在人间词话中阐述了他关于词的理论，语言往往短小精辟。如“词之雅郑，在神不在貌”“一切景语皆情语”、“诗词者，物之不得其平而鸣也”；读之，似乎也如入境界，在慢慢细品中由“独上高楼”而至“人憔悴”，最终达到“蓦然回首”是一个漫长的过程，我在阅读中有了点滴收获——与观堂先生一起读词，词之差别与境界豁然开朗。一、有境界与无境界“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”真情最为动人。没有真实情感的赋予，再华丽的辞藻也显得肤浅虚伪，再精巧的构思也显得空洞无味。境界，原来全在一个“情”字上。写词如此，写诗、散文、小说，不都是如此吗？文学如此，做事、为人，不都是如此吗？真情的道理都是相通的，秉着一颗真心，才能打动别人的真心。二、造境与写境“有造境，有写境，此理想与现实二派之所由分。然而二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”中国文学自古就有现实主义的《诗经》与浪漫主义的《离骚》。《诗经》虽然写实，却不觉得其晦涩或枯燥无味；《离骚》虽然想象，也不觉得其怪诞而不可理喻。我们不可能将真正伟大的作品完全归于哪一派——它们在主体上属于某一派，然而在另一方面，另一种风格的补充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一个框架里。诚如王观堂先生所言，一个诗人往往既是理想家又是写实家，因为他活于物质的世界中，必然心存实物；而只有当他人保存着不竭的想像之泉，他才能掌握文字的灵性。三、有我之境与无我之境“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”有我和无我之境并无高下优劣之分，只是为写诗的心态和情感所决定。无我之境如佛家，置身事外，写景得以淡然悠远；而有我之境便是一个感情丰富的歌者，随心吟咏之中使得情景交融，人与景交相呼应。四、境界之大小“境界有大小，不以事而分优劣。”同样，“写什么”往往决定了境界的大小。然而并非写大场面、颂大事业就是境界高人一筹。婉约派们写来写去也总是伤春悲秋，相思高楼，依旧是有着李煜、晏殊、柳永、李清照之类的.词之大家。小境界更能写出点点滴滴的离愁别绪，百转愁肠。五、赤