读书有感——勒内·吉拉尔《替罪羊》读书札记2012级传设三班罗天学号：12301092于图书馆偶见此书，翻阅寥寥数语，惊颤不已。为何？以此书文笔晦涩难懂，逻辑复杂思辨，内容神秘艰深，翻阅多时竟全然未明其义，深感不忿。遂假之以精研其书。读之既倦，文章难之。盖因其文字晦涩难明，毫无趣味，每每读之不过一二时辰便酣然欲睡。然反复咀嚼之，彳亍徘徊终通一二。其首章便举力证，以疫病时期诬告犹太人放毒之史实并举西方神话，使全书论证之原理，即所谓“替罪羊机制”呼之欲出。于此机制之中往往可见所谓“迫害范式”，其义有四：一曰社会危难，其明矣，若使天下太平，庶民安居乐业而寻衅者，未闻也。然则世间乌烟瘴气，祸患四伏而发，必寻祸首。其如疫病、洪涝、干旱之天灾，饥馑、教义冲突、政治更迭之人祸，使天下大乱，民不聊生，秩序不复存，人皆欲寻祸患，除之而后快。二曰指控。前已述及，及乱世而寻者，祸首也。人欲克其乱，平其祸，弥其患而究其本因，以昔时之见地，巫术之盛行，未见自然原因使人有艟艨迷乱之心，而归因于他人者，亦不足奇。欲加之罪，何患无辞？故世有犹太民族迫害一事，神话有俄狄浦斯悲剧之说。然虑之，此二者何罪而致其祸乎？庶几必曰其三：受害标记。明察文章可知，除以莫须有之罪名指控，含冤而致祸者必定身具某某特征。以其出身之微鄙、风俗之异常、身体之畸形而饱受摧残，终致祸患。四曰暴力。迫害所凭者，施暴也。为暴者，牵一发而动全身，故迫害之事常以聚众为之，谓之“集体迫害”。其义甚明：人皆云某某有罪，所谓人云亦云，故以为真。人皆聚以施暴，故与之，且曰：“祸首！祸首！”亦可明鉴。读书至此，窃以为略通一二，实属虚妄荒诞之谈。书中又举特欧体瓦坎神话、阿兹神话、克里特神话、提坦神话、耶稣受难、圣—约翰被斩及格拉森魔鬼等，以所谓“替罪羊机制”剖析之，寻其内质即“迫害范式”，力证神话之中此机制的存在。以其文章之杂乱、文字之晦涩、论证之艰深，使人难明。以鄙人当前之水准，未免太过艰难。但隐约可见事例之繁多、印证之契合、论证之严密，亦可知其观点论证充分，十分可信。我读此书，未曾阅毕。既阅十之七八，以其难，欲择日而反复读之，含英咀华，以期有所收获。愚以为，读此书最大收获并不在书本身，而在培养好读之性。俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”作为以学习为第一要务的大学生，我们更应义不容辞，勤奋读书，充分利用图书馆的浩瀚书海，充实自己的头脑，为成为一个有智慧的人而努力。