1、《三国演义》开篇的“天下大势，分久必合，合久必分”与结尾的“天下大势，分久必合，合久必分”，表达了作者的历史宿命论的观点。2、《水浒传》的版本非常复杂，按照回目数量区分有七十回本、百回本和百二十回本三个系统。3、《西游记》最早的刊刻本是金陵世德堂刊《新刻出像官版大字西游记》本。4、《红楼梦》的两大版本系统是脂砚斋评本系统和程高版本系统。5、明代中叶三大传奇作品中《宝剑记》是根据《水浒传》中的林冲故事改编而成的。6、《红楼梦》全书有五个重要事件（关节）推动了全书情节的演进，试举出其中两个元春省亲、木石前盟。7、最早径称书名为《三国演义》的修订评点者是毛纶、毛宗岗父子。。8、宋江入主梁山后，将聚义厅改为忠义堂9、《西游记》影响下产生的续补之作有《西游补》、《续西游记》等。10、受《西游记》影响，最出名的神魔小说还有《封神演义》。11、《西游记》为多数人所接受的作者是吴承恩。12、《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是高鹗。系统，一是程高版本13、《红楼梦》流传一般称有两大版本系统一是脂砚斋评本系统系统。名词解释：替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。元?康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”神性妖魔与野性妖魔：四大奇书：“四大奇书”，又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义这一称》（作者：罗贯中）《水、浒传》（作者：施耐庵）《西游记》、（作者：吴承恩）《金瓶梅》、（作者：兰陵笑笑生）。这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。“四大奇书”之称与明中后期的资本主义萌芽、市民文化勃兴、传统儒家经典遭到怀疑、大众文化需要确立自身经典的社会文化背景相关联，与通俗小说成为大众的主要文化消费对象、通俗文学对大众精神生活和文化生活产生重大影响的社会现实相关联，因此，“四大奇书”的命名具有深刻的文化意义。红学：红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称着“旧红学派”，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。论述：1、《三国演义》的关羽形象如何从忠义千秋的英雄转化为财神形象？2、略谈《水浒传》的人物塑造艺术。《水浒传》人物塑造的特色《水浒传》“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其所状，人有其声口”，茅盾先生说，“善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是《水浒》人物描写的最大一个特点”“，《水浒》人物描写的又一特点便是关于一切人物的一切都是由人物本身的行动去说明，作者绝不下按语”，大师们总结概括了《水浒传》人物描写的艺术特色。（一）在人物描写上，《水浒传》能从社会环境和人物关系出发，去把握和表现人物的思想性格。（二）《水浒传》在人物塑造上表现了现实主义和浪漫主义一定程度的结合。（三）《水浒传》中英雄人物的描写善于抓住人物的个性，赋予人物个性化的语言，个性化的行动，个性化的生活态度，塑造出丰满鲜活的人物形象。施耐庵善于抓住人物性格的关键点，并以此为中心塑造人物。杨志便是这些人物中的一个比较成功的典型，他的成功也证明了施耐庵个性化人物描写艺术的成功。施耐庵不愧为一代文学大师，他塑造人物形象的艺术手法可谓多种多样，也正是凭借对各种艺术手法的灵活运用，才刻画出了一系列光彩照人，性格鲜明的英雄人物形象。才形成了《水浒传》英雄人物塑造的独特艺术风格。也正因为如此，《水浒传》才具有了今天在中国文学史上的崇高地位，《水浒》英雄人物才能够历史地活在人们的心中。（一）在人物描写上，《水浒传》能从社会环境和人物关系出发，去把握和表现人物的思想性格。在《水浒传》中，人是社会的人，他们生活在具体的、现实的社会关系之中。他们的性格受到各自不同的生活经历和环境遭遇的影响和制约，也随着生活环境和遭遇的发展变化而发展变化。小说写出了不同英雄人物走上梁山泊的不同经历。从中展现了他们不同的思想性以及他们的思想性格发展变化的过程。在这方面，林冲被逼上梁山的经历是非常典型的，他在经历了生与死的坎坷人生经历以后完成了思想的转变，作者将这一人物刻画得最为出色，也最具有典型意义。林冲这个人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社会现实，展示了梁山英雄“逼上梁山“的全部过程。《水浒传》写农民起义，其领导成员不止是农民，它吸纳了各方面的叛逆人物，包括来自统治阶级内部的人物。林冲就是一个