聪明与智慧把这两者放在一起这就是一个很有意思的话题——聪明与智慧的话题。聪明与智慧都是很多人想要具备的一种素养但聪明绝不等同于智慧而智慧又不仅仅是聪明两者之间相融相合却有着截然的差别。偶尔看到聪明与智慧区别的帖子解读的真是不错借来与大家共享。聪明是一种生存能力而智慧是一种生存境界。世界上聪明的人不多估计十中有一而智者更为罕见估计百里无一。在现实生活中不愿意吃亏的是聪明人而愿意quot吃亏quot的是智者。聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益而智者则更多的看重的是长远益。聪明人能把握机会知道自己什麽时候该出手而智者知道什麽时候该放手。所以拿得起来的是聪明人放得下的是智者。聪明多数得益于遗传而智慧更多靠修炼。聪明能获得获得很多知识而智慧让人更有文化。反过来一个人知识越多越聪明而文化越多越智慧。聪明靠耳朵靠眼睛所谓耳聪目明而智慧靠心所谓慧由心生。?聪明人喜欢处处胜强超人一筹而智者则喜欢更多示弱含而不露。因为他知道示弱不仅是一种智慧亦是一种的力量。智者常常是那种以出世的心态做入世的事情的人。聪明人总喜欢把自己闪光的一面展现出来也就是所谓的脱颖而出。比如在一个聚会里聪明人嘴忙往往侃侃而谈因此是茶壶而智者耳忙注意聆听别人因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人常常因为左右逢源而显得热闹而智者往往因为甘于淡泊而显得冷清。前者赚来的是一时的人缘而后者更能长久的赢得人心。?聪明能带来财富和权利智慧能带来快乐。因此聪明人往往有更多技能而现实中这些技能只要机缘巧合就能转化为财富和权利但是财富和权利与快乐很多时候不能成正比因为快乐来自人心。因此求才求聪明容易求脱离烦恼非修智慧不可。郑板桥说“聪明难糊涂更难”。其实郑氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以难得糊涂翻译过来就是难得智慧。可见智慧有多难。聪明与智慧的区别智者必怀仁慧心近空心。智烛惟求照耀身慧爱於民此最亲。智与慧是不同的.佛家语:quot灵台清静静能生慧慧能生智。”道家也说quot静能生定定能生慧.quot后来有人把静能生慧宁静致远quot合为一句.强调修身养性的必要性.智更接近逻辑一点慧接近感情一点智是指世智辩聪。慧是指真实智慧。1佛法里有一个术语叫“世智辩聪”。世智辩聪佛说是八难之一。2“难”就是困难什么困难呢开智慧太困难了你有了障碍你开不了智慧你智慧不开你学的东西再多研究得再多佛法里讲世智辩聪。3世智辩聪是所知障你放不下是烦恼障你必定是二障障碍你自性的般若智慧、自性的德能。学佛要破二障把增长所知障误会以为是开智慧了糟糕不糟糕4佛在《华严经》里讲“佛法无人说虽智莫能解。”那个智是讲世智辩聪。5世间什么样的博士他也不懂佛法为什么因为博士他落在心意识里面他是凡夫。佛法是离心意识佛法的言语、文字是从真如本性里面流露出来的而世间聪明智慧的人是用心意识。6佛在《楞严经》上说得好意识心修行修得最正确没有走错路如理如法只能证得阿罗汉、辟支佛而已不能见性。7明心见性的人见到性。佛见到是圆满的明心见性的人见到一分、两分。8我们多读一点佛经多听、多记一些以为自己智慧开了那错了以为自己智慧开了烦恼、无明没断要晓得那不是智慧那是佛法里面所讲的“世智辩聪”。9世智辩聪仗着自己的聪明辩才不肯认真修学不肯老实修学结果落空了。10真正有成就的都是老实人都是自己觉得不如人。常常觉得自己不如人的人容易成就为什么他谦虚。11贡高我慢不但学佛不能成就世间真正的学问他也不能成就。12世间学问叫你去研究一个东西你用思考你可以找很多参考资料那是世间法没有叫你断烦恼那是世智辩聪不是真实智慧真实智慧思考不得。13通过思考就落到心意识去了那个开悟是世智辩聪不是真正的开悟真正的开悟不用心意识。14今天这个世界是个科技闻名的世界我们看到现在的众生比古时候福报要大也比古人聪明这叫世智辩聪不是佛法里面讲的福慧。15现在人聪明他烦恼也多相对地增长现在人迷了自性把智慧变成世间的聪明才智把真智慧变成世俗的智慧变成世智。16世间智慧起作用就免不了有烦恼分别执着、计较如来与大菩萨有真正的智慧他们没有烦恼不生烦恼。17世间人很聪明反应很快想东西很敏捷佛说那个叫世智辩聪那个不是智慧是聪明18聪明跟佛法里面的智慧完全是两桩事情。智慧是判断非常正确的判断一点都没有错误。19听说念佛法门可以往生见阿弥陀佛可以得无量寿他立刻就采取这是智慧的判断。20世间人、聪明人听了这些话这是神话他不相信他哪里有智慧他没有智慧。21真智慧才能超越六道轮回不能够超越六道轮回叫“世智辩聪”。22信心清净生真智慧信心不清净所生的是世智辩聪。世智辩聪不是真智慧不能解决问题。23我们今天拼命求智慧有没有智慧没有所求得的是什么世智辩聪而已不是真智慧。24凡夫所讲的智是感情不是真智慧为什么那个智是从意识心里面产生的。25我们今天的毛病出在哪里就是出在妄想、分别、执着。妄想、分别、执着是烦恼。26佛