第12课辽宋夏金元的文化对应学生用书P053子目一儒学的复兴1.北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想()A.强调了人的社会责任和历史使命B.确立了儒学主流意识形态的地位C.提出了“存天理，灭人欲”主张D.明确了获得万物之“理”的方法答案A2.北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”这表明“理”是()A.超时空的、完满的精神实体B.世界万物的本原C.自然界和社会的根本原则D.封建伦理道德的总称答案C3.宋儒在学术上坚持求新，把自然、人生、社会融为一体，建立理学体系。其代表人物是()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹答案D4.朱熹说“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看出，朱熹的主张是()A.理是万物的本源B.存天理，灭人欲C.格物致知D.致良知答案B5.理学带有________倾向。()A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.唯物主义D.朴素唯物主义答案B子目二文学艺术6.下列诗句中能体现宋代文学特色的是()A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。B.与天地兮比寿，与日月兮齐光。C.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。D.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。答案D7.宋词词风多样，或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“豪放雄壮”的代表人物是()A.柳永B.李清照C.苏轼D.关汉卿答案C8.(2015·四川高考)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有()①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情'②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀'③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广'④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案C解析诗的句式齐整，每句的字数一样，而词句式长短不一，又称长短句，排除②；①③④都是词的特点。故C项正确。9.明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于()A.南北朝B.唐朝C.北宋D.元朝答案D10.下图所示为现藏于河南博物院的杂剧陶俑。下列对杂剧的表述，正确的是()①它是一门综合性艺术②它是元曲的组成部分之一③关汉卿是其杰出的作家代表④它兴起于清朝中后期A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案A11.宋人陆游曾以诗记述“说话”艺术的景况：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”在“说话”艺术基础上形成的文学形式是()A.词B.话本C.散曲D.杂剧答案B子目三科技12.结合所学判断，沈括在《梦溪笔谈》中记载的科技成就是()A.蔡伦改进造纸术B.华佗制成“麻沸散”C.毕昇发明活字印刷术D.雕版印刷术的发明答案C13.如图为南宋手持罗盘的陶俑。这一实物可用于研究()A.造纸术的改进B.印刷术的进步C.方向测定技术D.天文仪器的发展答案C14.郭守敬是元朝著名科学家，他不仅设计和监制了多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，还编定了()A.《齐民要术》B.《千金方》C.《梦溪笔谈》D.《授时历》答案D15.元朝有一部农书，它集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。这部农书是()A.《齐民要术》B.《梦溪笔谈》C.《授时历》D.《农书》答案D子目四少数民族文字16.1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。对此理解较有可能的有()①西夏拥有自己的文字②西夏地区民众信仰佛教③该典籍是活字印刷品④该典籍大约印制于唐朝A.①②B.③④C.①②③D.①②④答案C17.《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。最早的《蒙古秘史》版本所用文字是()A.契丹大字B.契丹小字C.畏兀体蒙古文D.八思巴字答案C18.辽夏金元统治者十分注重民族的文化建设，其中最重要的是创制文字。在创制文字方面，进行了汉语拼音化最早尝试的是()A.契丹文字B.女真文字C.西夏文字D.八思巴字答案D一、选择题1.宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒()A.否定传统经学B.重申儒家义利观C.强调主体意识D.批判周孔之道答案C解析由“六经注我，我注六经”可知，强调主体意识，C项正确。根据材料“扫除汉唐传注之学，弃传