24.礼起源于先民的习俗仪式，重在敬神。周武王之弟周公旦制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，又创作舞乐、史诗，激发人们的认同感。这一变化反映出A．儒家学派始于周公旦B．自古以来中国社会重视“礼”C．周礼重心从神转为人D．礼乐制度重在维护社会等级25.春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明A．中原文化优于周边文化B．孟子彻底摆脱夷夏观念C．孔子思想不利于社会发展D．民族融合趋势日益加强26.《史记》记载，陈胜、吴广前往戍边为大雨所阻，按法律应斩首，情急之下揭竿而起。但1975年，湖北省云梦县出土秦简，按照竹简记载，陈胜、吴广因为大雨而延期，根本不会被斩首。由此可见A.考古资料比文献资料更接近真相B.历史研究需要通过多方采证C.考古是认知历史的唯一有效途径D.历史真相不可能真正被认知27.南朝时期，政府推行一种“土断”制度，即清查大量被“私门”、“大户”吞噬的人口，把他们编入国家户籍。这一制度A.标志国家户籍制度成熟B.使得门阀士族开始走向衰退C.使得均田制进一步推广D.削弱了士族门阀的经济实力28.（原创）唐代确立了严格的官吏致仕（退休）制度。官吏致仕的法定年龄为七十岁，或“年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。五品以上的官致仕，直接奏皇帝批准，六品以下则由尚书省奏皇帝批准。这有利于A.官僚制度发展成熟B.社会阶层的上下流动C.完善社会养老体系D.形成尊老的社会观念29.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。由此可见宋代话本A．具有潜移默化的教化功能B．动摇了传统的道德伦理规范C．真实再现了北宋城市生活D．反映了市民阶层的价值取向30.引起下表中数据出现先降后升的主要原因是入仕群体中寒门子弟所占比例朝代曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%——据何怀宏《选举社会及其终结》A．社会环境动荡不安B．租佃关系的不断发展C．制度的变革和创新D．社会主流思想的演变31.元代的地方区划“合河南河北为一而黄河之险失，合江南江北为一而长江之险失，合湖南湖北为一而洞庭之险失”。这种区划规制意在A．削弱相权加强皇权B．防止地方据险割据C．因俗而治加强管理D．提高地方行政效率32.明代江南太湖流域是蚕桑丝织地区，出产的优质蚕丝行销全国，号称“湖丝遍天下”，以至于农民的经济收入主要来源于养蚕、缫丝和丝织业，大大超过了纯农业收入。这说明当时A．江南地区商品经济发达B．商业是国家经济的基础C．北方手工业生产日益衰退D．资本主义萌芽已经产生33.（原创）康熙二十五年（1686），颁发御书“学达性天”四字匾额于宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠堂，以及白鹿洞书院、岳麓书院，并颁日讲解义经史诸书。其意在A.营造重学的社会氛围B.宣扬正统思想巩固统治C.巩固统一多民族国家D.严格控制国家教育发展34.19世纪末，民族资本家办厂时为筹集资金往往要付出高达8%的利率。1912年，在农商部登记的全国钱庄和典当业资本为1.6亿多元，而全国工业资本仅有5500万元。这反映出当时A.民族工业的发展日益萧条B.列强暂时放松对华经济侵略C.政府放宽对民族资本限制D.工业发展受到金融行业影响35.1940年代，《抗建通俗画刊》刊载了邵恒秋创作的漫画《日本的今昔》（下图），其昭示的主题是A.日本侵华，蓄谋已久B.抗战是一场持久战C.民族觉醒，抗战必胜D.中国国力强于日本41.（25分）阅读材料，完成下列要求。（原创）材料一1759年，清朝平定新疆大小和卓之乱，天山南路重新纳入中国版图。新疆统一后，清朝从俗从宜，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。维吾尔族历史上实行以“伯克”统领地方事务的制度，清朝笼络民族上层人士，继续任命维吾尔族官吏为伯克，但废除世袭制，改为流官。并颁布《回疆则例》、《新疆条例》等边疆法律条例，明确对边疆的管理。禁止伊斯兰教干预伯克的世俗行政管理。随着清大一统局面的形成，内地人口压力越来越大。1761年，清朝开始组织移民入疆，自发迁移进入新疆的人口也与日俱增。清朝在新疆设置了各种类型的屯垦区，包括兵屯、遣屯、民屯等。西北边疆地区社会经济大幅度提高，伊犁地区“较之以前，富裕数倍，实与内地无异”。——摘编自马大正《中国边疆经略史》材料二1949年10月，新疆和平解放时，这里依然是以农牧业为主体的自然经济，生产力水平低下，发展处于停滞状态，人民生活贫苦不堪。1950年3月，驻疆解放军在天山南北掀