会计学1、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”曰，“赐也亦有恶乎？”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货第十七》）注：①讪：毁谤。②窒：阻塞(zǔsè)不通，此指顽固不化。③徼：抄袭。（1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（）（3分）A、“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。C、孔子批评了不符合道德礼教的行为。D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。（2）结合以上选段谈到的“勇”，分析(fēnxī)下面选段关于“勇”的思想。（3分）子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”2、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于(jiànyú)孔子日：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语·季氏第十六》）（1）对下列(xiàliè)句子在文中的意思，表述不够准确的一项是（）（3分）A、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”——周任有一句话说：“能施展才能则就其职位，不能就不就其职位。”B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞——有品德的人厌恶那种不说“（自己）愿意做那件事”而一定编个谎言来搪塞的态度。C、盖均无贫，和无寡，安无倾——财物平均就无所谓贫，上下和睦就无所谓寡，上下相安就没有倾覆之祸。D、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也——我担心季孙氏所忧虑的不在颛臾，而在萧索的高墙之内啊。（2）简述孔子在本文中的观点。（3分）3、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《论语·阳货第十七》）子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《论语·阳货第十七》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A、儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。B、阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。C、阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。D、孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上(lùshɑng)相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。（2）请结合两个选段，从为官动机的角度(jiǎodù)，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。（3分）4、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火(1)，期(2)可已矣。”子曰：“食夫稻(3)，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨(4)不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货第十七》）【注释】(1)钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。(2)期：音ｊī，一年。(3)食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。(4)旨：甜美，指吃好的食物。（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A、宰我认为，三年守丧，时间过长，应该废除这种礼制，从而使君子更好地为礼与乐。B、孔子没有直接反对(fǎnduì)宰我提出的重新制定守丧的时