高二历史期末复习试题(一)一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。下列各题的四个选项中，只有一项符合题意。1、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”、“人无有不善”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会①儒家②道家③法家④墨家A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④2、下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了（）①书院注重对学生个人品德的养成教育②注重人身修养是儒家思想的重要内容③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学具有伪善性和欺骗性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”4、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪5、苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”古希腊先哲的精神本质是（）A．探索自然B．人文主义C．探索社会D．个人主义6、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）A.重视人的价值，崇尚人性B.反对人们对现世生活的追求C.反对个人私欲的膨胀、泛滥D.维护教会的神学和世俗权威7、英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）A.“每个人都是自已的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”8、“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说（）A．“信仰即可得救”B．“人是万物的尺度”C.“要有勇气运用你自己的理智”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”9、鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明（）A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C.科技和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映D.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境10、中国传统的中医是中国古代科技发展的一个缩影，具有不同于西方现代医学的独特理论和方法。中国传统医学与西方医学的区别是（）①前者重感性和经验，后者重科学实验②前者习惯因循守旧，后者注重实践创新③前者重实用性，后者重理论性④前者注重健身保健，后者重视治病救人A.②③④B.①③④C.②③D.①③11、说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是（）A．楚辞、汉赋、唐诗B．唐诗、楚辞、宋词C．唐诗、宋词、楚辞D．唐诗、宋词、元曲12、余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字（）①②③④上述四种字体出现的先后顺序是A.①③②④B．①②④③C.①②③④D．①④③②13、结合下图信息，“文字图画”的准确含义是（）A.原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字B.因为“书画同源”，故汉字可以用图画出来C.汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画D.象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，形成汉字14、某一理论被评价为“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”这一理论的创立者是（）A.伽利略B.牛顿C.爱因斯坦D.普朗克15、“把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”这一理论的诞生主要是由下列哪