下面的对联写谁？1.把握节奏望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。北岳恒山泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。杜甫（712-770），字子美。世称“诗圣”，其诗是“诗史”。因曾居长安城南的少陵以西，故自称少陵野老，世称杜少陵。官致参谋、检校工部员外郎，故又有杜工部之称。有《杜工部集》。唐代伟大的现实主义诗人，现存诗1400首，这些诗真实、深刻地反映了唐王朝由盛及衰这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面,成为唐代社会的历史，历来被称为“诗史”。杜甫的生平（至君尧舜上，再使风俗淳）杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫的创作历程，可分为四个时期1、读书与壮游时期（三十五岁之前）2、长安十年时期（三十五到四十四岁）3、战乱流离时期（四十五到四十八岁）4、漂泊西南时期（四十九到五十九岁）《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）“三吏”“三别”（《石壕吏》《新安吏》、安乱时期《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）《闻官军收河南河北》（安史之乱平息）《望岳》写作背景<望岳>诗意岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岱，泰山的别称。宗：首，大。岱宗：即泰山，古人以泰山为五岳之首，故称为岱宗。“夫fú”,语气助词，表强调。首句意思只在“如何”(怎么样)上，加“夫”则惊奇、赞叹，也更强烈。泰山之北为故齐地，之南为故鲁地。“钟”：聚集，形象地写出了大自然把一切神奇秀丽都聚集到泰山上，即泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶。运用拟人手法，将大自然情感化，把大自然写得有情有义。因为泰山的秀美实在一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟。突出了诗人对泰山的喜爱之情。（虚写）“割”：泰山像一把硕大无比的刀把阳光切断，形成南北两种不同的自然景观。用拟人和夸张的手法，突出了泰山的高大巍峨、遮天蔽日、高峻绵长到极点的形象。（实写）这是形容泰山高与天齐。诗人由远望、近望进而想到泰山上云气层出不穷，一定会激荡人的心胸，用自己的感受来反衬泰山的雄伟壮丽。这两句写诗人凝望（或细望）泰山所见，突出泰山的极高极幽深，雄伟壮丽。表现了诗人对泰山向往之至，亟欲攀登的心情，流露出作者对泰山情有独钟、热爱有加。这是化用孔子的名言：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。“会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，使全诗的意境格外的雄阔高昂。“一览众山小”则以虚拟的笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。这两句笔力雄浑，格调高昂，蕴含哲理（只有不畏艰险地登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界）富有象征性和启发性。诗句的品读体会《望岳》可分两大层，都是切着“望”字写的，但望的角度不同。试对此做具体的解释。这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？知识延伸：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山。重点写望山而不是登山。全诗没有一个“望”字，却句句写向岳而望，并且角度有别，有远有近，有虚有实。试以两句一组看看“望”的角度有怎样的不同？杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗。全诗紧紧围绕诗题中的“望”字，以“望”入题，重在写望山所见所感，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写远望泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写凝望（或细望），见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。这首诗描绘了泰山雄伟而磅礴的气象，以及诗人企望攀登绝顶的心情，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人热爱祖国山河的感情和不怕困难，敢于攀登，俯视一切的豪迈气概和雄心，也抒发了诗人向往登上绝顶的凌云壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，全诗极富哲理性，充分显示了青年杜甫蓬勃向上的朝气和卓越的创作才华。赏析和积累