/72大学的基本功能：大学、专业和科学OrtegaY.Gasset……根据前面论述的几个原理，我们可以得出以下几个结论：（1）大学是高等教育的基本和主要组成部分，普通人应该接受高等教育。（2）首先应该把普通人培养成有文化修养的人，使他们达到时代标准所要求的高度。由此可以认为，大学的基本功能是教授重要的文化学科，即：①世界的自然体系（物理学）②有机生命的基本主题（生物学）③人类发展的历史过程（历史学）④社会生活的结构和功能（社会学）⑤一般概念的体系（哲学）（3）必须把普通人培养成优秀的专业人才。除了文化训练之外，大学能够通过利用人类智慧所发明的最经济、最直接和最有效的步骤和办法将普通人培养成优秀的医生、法官、数学教师或历史教师。然而，为了便于进行更充分的讨论，我们暂时不谈这种具体明确的专业教育特点，先把它搁置一旁。（4）没有令人信服的理由可以说明为什么普通人必须或应该成为科学家。既然这样，就可以得出一个令人瞠目结舌的推论：真正意义上的科学，例如科学研究，对于大学的基本功能而言，在其任何直接功能组成部分中占有任何位置，它是某种独立存在的东西。那么，在何种程度上，大学和科学是不可分离的，同时大学又必须是从事科学研究的一个场所呢？这个问题我们将会做进一步的探讨。毫无疑问，上述这个极端的观点会招来大量蠢话连篇的指责，就像笼罩在地平线上的一片乌云，预示着一场倾盆大雨的来临。对于我的这个观点，我意识到有一些严厉的反对意见；但是，我们在指出那些反对意见之前，一定注意到了任何人在谈及他事先未曾想到的一个问题时，都会突然冒出一连串唐突之词。要理解我此刻所阐述的大学构想，需要你们能够清晰的分辨彼此极为不同的三件事情：科学、文化和需要高深学识的职业或专业。/73首先，让我们来区分专业和科学。科学不仅仅是你们所想到的那些内容。显然，为自己买一架显微镜或匆匆拼凑成一个实验室的做法并不属于科学研究，而且阐述或学习一门科学的内容也不是科学研究。从真正严格意义上说，科学单指调查研究：问题的提出、研究及其解决的方法等。然而，一旦得出问题的解决办法，随后依照问题的解决办法所做的一切事情都不是科学研究。这是为什么说学习或教授一门科学与运用科学都不是科学研究的原因。尽管我们不久就会看到有一些保留意见存在，但对担负学科教学任务的人来说，如果同时也是一名科学家的话，那可能是最适当不过了。不过，这并非是必须的。事实上，一直以来，许多出色的学科教师并不是调查研究者，并不像科学家那样，虽然他们对自己的学科非常熟悉，但是熟悉并不等于研究，因为研究的目的是为了揭示和发现真理；反之或是为了证明一个谬误。了解或熟悉一门科学指的是人的意识对真理的吸收，是对确凿无误的事实的掌握。在希腊，当科学研究初露端倪时，也就是在几乎还没有现代的科学存在时，人类几乎也同样不敢把科学与非科学的东西混为一谈。他们过去常常用来称呼科学的词语带有探索、创造性劳动、研究的特点，甚至连柏拉图和亚里士多德的同代人也没有找到一个与“科学”这个现代词汇完全相配的词语。他们提到historia、exetasis、philosophia，这些词在含义上都存在着这样或那样的细微差别：“一门探索的学问”、“一门发现的学问”、“一门学科或科目的系统处理方法，或科学调查研究”——而不是“知识的拥有”。“philosophia”一词的出现相对要晚一些，它的出现是想区别与一般的学识，即这些新颖的活动的目的不是为了想变的有学识，而是为了寻求知识。科学是人类最崇高、最伟大的追求和成就之一，其崇高程度要胜过作为一个教育机构的大学本身，因为科学就是创造。而学科只是旨在传播和吸收已创造的东西，引导学习者去吸收已创造的东西。科学的发展已达到了很高的水平，他的发展必定是一个极其微妙的过程。无论我们喜欢与否，科学把普通人排斥在外，它所涉及的是一种少见、与人类一般常规活动相距遥远的行为，科学家就像是现代修道士。妄称普通学生可以成为科学家，这是一种荒谬的托词和虚荣表现。要不是由于受乌托邦思想的影响和渲染，这种虚荣心是本来不会传染上的（虚荣心就/74像感冒和别的炎症一样，是要传染的）。然而，甚至是在理想状态下，希望普通人成为科学家的妄想也是不可取的。即使科学是人类最崇高的追求之一，它也不是唯一的，因为生活中还有许多同样高尚的追求，牺牲那些同样高尚的追求而把人类的一切都献给科学，这样做是没有道理的。而且，崇高只属于科学，不属于从事科学研究的人。虽然科学家所从事的职业与其他行业一样，是一种有