六安中学高二年级期末考试历史试卷（分值：100分时间：90分钟单选题（每题2分，共48分）1．读下述中国古代儿童(少年)称谓简表，能够获得的相关信息是()年龄段称谓称谓由来(摘自《礼记》等)1—3岁孩提孩提之童，无不知爱其亲者10岁以前孺子孺子早寝晏起，唯所欲，食无时满10岁幼学人生十年曰幼，学13—15岁(男)舞勺十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》(一种文舞)15岁左右(男)束发束发而就大学，学大艺焉，履大节焉15岁(女)及笄十有五年而笄(笄礼)15—20岁(男)舞象成童，舞《象》(一种武舞)，学射、御满20岁(男)弱冠二十曰弱，冠(冠礼)社会各阶层根据礼乐制度培养子弟B．社会对男女有着相近的培养要求C．依据不同的年龄制定学习主要内容D．儒家思想成为了传统文化的主流2．战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？……臣故曰：治世不一道，便国不法古……”。下列观点与之相同的是()A．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！B．入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。D．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。3．德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在东西方的人类文化现象称之为“轴心时代”，其思想主题是“人类精神的觉醒”。以下思想中，最能体现这一时代思想主题的是()A．“制天命而用之”B．“天人感应”“君权神授”C．“存天理，灭人欲”D．“节用”“节葬”“非攻”4．东汉时，私人办学成为重要的人才培养模式。东汉私学教授内容主要为儒家经典，教学模式上讲求“家法”，“传父业”“传家学”逐渐成为普遍现象。以上现象()A．说明选官标准发生重大改变B．促进豪强地主世族化C．促使寒族士人崛起主导教育D．推动儒家学说思辨化5．据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有的僧侣倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象反映出()A．唐朝的宗教政策较为开明B．佛教开始出现中国化的趋势C．儒家的正统地位不断巩固D．中华文化在融合中逐步发展6．官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好的为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代()A．理学思想渗透到政治活动中B．官箴有效提高官吏的行政能力C．儒学发展到心学体系化完成D．理学成为政府推崇的官方哲学7．古代有学者认为，周孔与宋儒的根本区别在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子则教习事”；他还认为只有“能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤”。据此可知，该学者()A．主张重建儒家伦理规范B．倡导经世致用的思想C．力图冲破周孔儒学束缚D．推崇重利轻义价值观8．乾隆年间，推崇事功的做法在理学官僚群体中相当流行。大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践，事功卓然，后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是()A．知行合一B．正君心C．宇宙便是吾心D．格物致知9．经筵是中国古代特有的帝王教育制度，在经筵上，儒家学者对帝王宣讲儒家经义，以此“正帝德”，规范皇帝思想。康熙皇帝将经筵程序改革，变成先由皇帝“御讲”，在皇帝阐述自己的理论后，群臣磕头称颂，然后才由大臣主讲经义。经筵的转变，体现了()A．皇帝与士大夫争夺经义解释权B．皇帝借助宗教权威强化权力C．儒家的正统地位受到质疑D．君主专制达到顶峰10．古希腊史学家希罗多德在《历史》一书中分析了希腊人打败波斯帝国的原因，称：“说雅典人拯救了希腊人无疑是正确的。正是雅典人才具有举足轻重的份量：他们加入哪一边，哪一边就肯定会获胜……甚至特尔斐(指阿波罗神庙)的可怕神谕也未能打动他们放弃希腊，他们坚定不移，勇敢地迎击侵略者。”上述记载反映了()A．希腊人崇拜于超自然的力量B．雅典城邦热衷于对外扩张C．作者历史研究中的人文精神D．作者质疑雅典直接民主制11．14世纪中叶，当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡“黑死病”蔓延时，一些医生开始寻求防治的办法，如用放血疗法研究疾病、提出隔离疑似病例的主张等。这场灾难()A．冲击教会的传统观念和权威B．标志欧洲人文主义思想的复兴C．催生了近代自然科学的兴起D．导致了人们与上帝的直接沟通12．14世纪至17世纪的西方思想家们，虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段，但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知，他们()A．追求自由平等的权利B．要求分享政治权利C．丰富了人文主义内涵D．反对变革政治制度13．卢梭在其著作《爱弥儿》中说：“凡是人所制造的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不可磨灭的，然而大自然是从来