静宁一中2018—2019学年度高二第一学期第一次月考试题（卷）历史一．选择题（共30题，每题2分，共60分）1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期,当时秦楚两国相互对抗,有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有（）A.井田制和分封制逐渐确立B.生产力发展，士阶层在社会生活中活跃C.学在官府，向学风气兴起D.各种学术流派兴起，纷纷著书立说2.《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张（）A．启发诱导B．学思结合C．因材施教D．温故知新3.《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调()A．道德教化B．兴办教育C．克已复礼D．礼法并用4.某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是()A.燕国B.齐国C.秦国D.楚国5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（）认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居管仲认为，“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孟子指出，“天无二日，民无二王”；墨子主张，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼...是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。这反映了当时社会（）A.众多学术流派思想趋同B.专制主义中央集权制度确立C.等级森严、追求国家统一D.重建统治秩序成为社会诉求7.春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想（）都要求结束分裂割据，建立统一国家都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序都成为中国传统思想文化的主流为中国古代文化的发展起到了奠基的作用8.史书载，汉初萧何曹参“为相，填以无为，从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是（）A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想9.从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是（）A．两者统治思想不同B．都是加强中央集权需要C．都属于思想文化专制统治D．不同政治制度决定思想文化的不同命运10.董仲舒的春秋“大一统”思想，实际上源自先秦哪家学派（）A.道家B.法家C.儒家D.墨家11.在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（）A．先秦儒学B．汉代儒学C．宋明理学D．佛教传入12.董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是（）A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C.宣传儒学的独尊地位D.阐述君主专制需要神学13.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）A．法家思想的重新崛起B．君相之间矛盾尖锐C．封国威胁了专制皇权D．儒法思想并行发展14.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A．儒学地位不断上升B．太学生成为做官主要途径C．私人讲学风气盛行D．完整的地方教育系统建立15.唐代初年的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权，确定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。这反映出唐代（）A．“三教合流”趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．理学主流思想空前强化D．儒学思想内部危机重重16.“官僚阶层过去为豪门大族所垄断,至此而改变为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量,文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要,而必须掺和理智上的新因素,才能适应于新的环境。”材料所阐述历史阶段是()A.战国B.秦朝C.唐宋D.明清17.朱熹在