八字随机预测法宣言众人皆知河洛为相数之源，然而《河图》、《洛书》的真义是什么？众人皆知八字为人之宿命，“批八字”就是推算人的命运，然而“八字”的真义是什么?众人皆会背诵“六十花甲”，田间翁妇亦知金命、火命，然而“六十花甲”的真义又是什么？这些最基本的问题，民间似懂非懂知其然不之其所以然；学术界纷纷嚷嚷争论了近千年没有结论，易书、命书记载了上千年而不得要领。唯本书作者发弘愿、立宏旨，穷十几二十年时间追本溯源精研易理，终于窥破天机：河图是事物的生成模式，洛书是事物的运动成长模式，八字是关于所谓天道运行亦即地球公转和自转的微分方程式，而六十花甲就是描述天道运行在浑天的六十个驻点！在此基础上，作者根据易理对传统命学做了正本清源的工作，纠正了许多历史形成至今遗留的概念错误。同性的天干相生吗？异性的天干相克吗？天干合化对自身会产生什么影响？地支会合化吗？天干是否存在相冲？会有什么作用结果？地支相冲会有什么作用结果？地支藏干的本质是什么？余、中、正三气会同时管事吗？正确的八字作用法理是什么？天干旺衰五态和十二生命历程的本质区别是什么？实战中怎样应用？日干是命主吗？这些历代命师秘而不宣的关窍问题书中都有详细讲解。作者高屋建瓴，言前人所未知、道前人所未述，将八字与《河图》、《洛书》接轨，独创“八字九宫定位理论”、“八字动气理论”、“八字身爻和主事爻理论”以及“小运流年穿宫方法”等，更将“洛书飞星理论”引进到八字体系，极大地提高了八字预测体系的科学性和精确性，极大地拓展了八字预测的应用领域和空间，使八字预测法不再仅仅用于算命，还能够象“梅花易数”和“六爻卦法”一样进行针对任何事物的预测。另外，《八字随机预测法》在预测行人、预测失物、预测捕盗、预测逃亡、确定行运吉凶方位、预测疾病及求医等方面与现存各家各法相比具有独到优势。更有甚者，作者独出心裁研创出“八字与风水理气”以及称得上真正姓名学的“河洛命名法”。其中“八字与风水理气”在本书有所介绍，如果条件允许，会专门介绍；“河洛命名法”在网站已经有所介绍，不久将另出专著。《八字随机预测法》提取的信息样本只有一个，那就是“数”，只要有一个数，就可以进行针对任何事物的预测。《八字随机预测法》使用的预测工具只有一个，那就是八字，抽取数字样本那个时刻写成的八字。《八字随机预测法》的预测手段并不复杂也不陌生，只要通晓易理即可。如果你既懂八字又懂卦理，一个星期的时间就可以驾御。《八尽管字随机预测法》自成体系纯属创新，但它不是天外来客，它植根于河洛、六爻和八字，它在八字领域的突破主要表现在理念，操作方法只是一小部分，所以入门非常容易。《八字随机预测法》起卦跟《梅花易术》一样简单，断卦跟《六爻卦》一样精确，信息含量和时间跨度跟八字算命术相比有过之而无不及，爱好者一试便知。一、解读河图洛书河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。河图中以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：天一生水，地六成之，一与六共宗居北方；地二生火，天七成之，二与七为朋居南方；天三生木，地八成之，三与八为友居东方；地四生金,天九成之，四与九同道居西方；天五生土，地十成之，五与十相守，居中央。洛书古称龟书，传说有神龟出没于洛水，其甲壳上有此图案，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点皆阴数。洛书九宫数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数；二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。(河图、洛书图片，见象册）“河洛为象数之源”，在今天已经成为学术界不争的定论。“河洛”之说，最早见诸易书，要算孔夫子为周易所作的传了。“河出图，洛出书，圣人则之，以作八卦。”然而，圣人究竟怎样“则之”而作出八卦的？夫子没有讲，也没有给出有关河图和洛书的任何图书。直到五代末，才由陈抟最早公布出来，就是上面的两张图。由于孔夫子和陈抟这两个大名人的原因，后世学者莫不奉为至理，几乎所有易书每著必载，每论必据。然而，茫茫易海，真正懂得“河洛”者能有几人？从以往各书对“河洛”的解释来看，还没有人道出“河洛”的真谛。其实，“河图”本身已经为自己作了注释，所谓“河图”，就是物质的生成模式。创世之初，阴阳初判，天地肇分。有天地然后有万物，而“河图”正是天地“有万物”的记录和根本规律。“天一生水，天二生火，天三生木，天四生金，天五生土”，天地生出的第一种“物”就是水，第二种物就是火，第三种物是木，第四种物是金，直到天地间生出了第五种物――土，物质才具备了“成物”的条件。这五种物的生成不是突然间完成的，这时的水火木金土还处于有性无质无量的状态，就象化学中的元素一样，既没