山东省新泰一中2018-2019学年高二历史上学期竞赛试题第=1\*ROMANI卷（共45分）一、选择题（本大题共30小题，每小题1.5分，共45分，每小题只有一项正确答案）1．据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明（）A．孟子天命思想与民本思想相通B．孟子倾向于恢复王位禅让制C．中国自古就有选贤举能的传统D．周天子已失去统治的合法性2.孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法效制之”。这种变化体现了（）A.士阶层开始崛起并受到重用B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐C.儒家治国思想的继承与发展D.荀子摒弃了儒家的德治思想3.“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是（）A、新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利B、新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖C、新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位D、新儒学吸收了道家、法家、阴阳家和佛家思想4．王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明（）A．强调孔孟思想才是圣人的理论B．主张知行合一C．论证了心学道统思想的合理性D．认为人性本善5．李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子探讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了（）A．明末理学的统治地位动摇B．明末商品经济发展促使男女平等C．明末资产阶级的进步思潮D．李赞以其实际行动批驳了封建教条6、宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明（）A、书画市场逐渐走向理性和多样需求B、富民和士大夫价值取向趋同C、社会阶层的固化强化了艺术分化D、经济发展和不同需求影响艺术7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”据此可知，苏格拉底（）否定人的欲望B．重视道德建设C．关注智慧发展D．注重理性思考8．1431年，瓦拉公然和罗马教廷唱反调，阐发了“唯有自然才能至”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年他进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道土们出家入院之前宣誓的“安贫，守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。据此，下列推论合理的是（）A．文艺复兴张扬了个人的理性B．文艺复兴彻底否定了禁欲主义思想C．材料体现新兴资产阶级要求D．加尔文政教合一的思想影响了瓦拉9.马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想（）A．有利于人们摆脱宗教束缚B．有利于近代民族国家形成C．强调教权高于世俗国家权力D．为德国统一提供理论武器10．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想11.1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张（）A．天赋人权B．法律至上C．三权分立D．社会契约12．史蒂芬霍金说：“自然科学的诞生要归功于伽利略，他这方面的功劳大概无人能及。”霍金高度评价伽利略，主要是因为伽利略的理论（）A．揭示自由落体定律，改变了有关运动的观念B．以实验事实为根据并具有严密逻辑体系C．用数学方法和逻辑体系统一宇宙的运动D．深刻改变了人们认识世界的角度和方式13.赫塔·缪勒（HertaMuller）是当代德语文坛最具特色的女作家，其作品较多着墨于社会底层的现状，“以诗的凝练与散文的坦直，讲述了铁幕下那些‘被剥夺者’的故事”。下列作品与其创