踏莎行宋·秦观雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？【秦观】仕途坎坷：参加了三次科举考试才成功考取进士；入仕之时，适逢“元佑党争”，因其亲附苏轼，被视为“旧党”，身不由己地陷入了政治漩（xuán）涡之中，深受朋党倾轧（yà）的迫害；哲宗亲政后，一贬再贬，历时七年，先由秘书省正字贬为杭州通判，赴任途中再贬为处（chǔ）州酒税，在任处州时学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈佛聊禅，并为僧人抄写经文，后遭小人诬陷私撰佛书，“削秩徙郴州”（削秩即将所有的官职同封号除掉，是宋朝对士大夫最严厉的惩罚，《踏莎行》即为此时所作），一到郴州又迁为横州编管，后为雷州编管，离京师越来越远，最终在调回横州的路上客死异乡。2、文学成就：策论：“辞华而气古，事备而意高”；诗词：后世向来将秦观与周邦彦一齐推为“词家正宗”。黄庭坚：尽情挥洒、流畅自然，并未去刻意构想、苦心经营，与李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术精神是一致的；“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒（lěi）、晁（chāo）补之。3、爱情：秦观一生风流倜傥、多情博爱，在诗词中对青楼女子不遗余力的咏唱，最不缺的就是红颜知己，譬如《南歌子》一词中“中天外一钩残月，带三星”就是一位情人陶心儿的“心”字哑谜。苏轼有对联：“山抹微云秦学士露花倒影柳屯田”，即指秦观与柳永的名士风流。在秦观客死岭南、其子扶灵北归停殡潭州时，有一位女子痛哭闯入，扶柩长怮（yōu）而绝，可以说博得了佳人以死追随。4、婚姻：秦观在为岳父写的文章里点明，其正妻徐文美，而非传说中的苏小妹。《满庭芳》中有“文君未寝，相对小妆残”，以司马相如和卓文君来自比，可见两人夫妻情感深厚，但比起诗词中的青楼歌妓，妻子徐文美显然不是秦观最钟爱的女子。【《鹊桥仙》】1、秦观笔下的恋情词作与前辈词人乃至同时代的词人相比，很少带有浓重香艳的脂粉气，大多是表现真挚爱情的纯正雅词。尤其在写到风尘女子时，以平等的视角和尊重的态度写出了真诚的情爱。2、朝朝暮暮带了一份自私的世俗情味，反不如隔岸相惜来得清丽脱俗。【《满庭芳》】“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”天生的好言语【《浣溪沙》】小令的压卷之作闺怨春愁【词牌《踏莎行》】北宋宰相寇准在一次祭祀活动之后，曲水流觞，即兴而作。当时溪水边春草融融，野花散乱，寇准便取“蹋莎行草过春溪”作词《踏莎行》。【《踏莎行》】1、朗读全词。纵观全篇，这首词极富文学性，对仗工整，用典巧妙，加之以“楼台”、“津渡”开篇，平添了一抹禅意，这也与词人在处州时学佛有一定的渊源。2、能否用不超过八个字概括全词情感内容？羁旅之思、逐客之恨（板书）3、“雾失楼台，月迷津渡”两句互文，运用了象征性的表现手法，这两句写的是不是词人眼前真正切切看见的？其中“雾”和“月”指的是什么？“楼台”和“津渡”又分别比喻什么？不是，是虚境。雾失月迷，总是被谗写照。——黄了翁《蓼园词话》雾、月：虚无缥缈，指不可克服的现实阻碍。指人生的理想与希望，政治的抱负与出路。楼台：巍峨美好的形象，津渡：指引道路、走出困境，4、“桃源望断无寻处”中“桃园”比喻什么？与第一句话有什么关联？桃源：代指隔绝尘寰的仙境，指心中的乐土，是理想的寄托。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，是精神空间的向上与超越的拓展。千古关情，异代同心，词人希望借“楼台”和“津渡”寻出一条通向“桃源”的道路。5、“失”和“迷”两个字在句中为使动用法，能否从其他角度来赏析前三句？境界有大小，然不以是而分高下。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。——王国维《人间词话》楼台茫茫大雾中消失，渡口被朦胧的月色所隐没，那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻。词人通过想象和联想，因情造景，寓情于景。“失”、“迷”、“无”三个否定词，接连写出三种曾经存在过或在人们的想象中存过的事物的消失，而“断”字更体现了词人久伫苦寻的执着，更加深刻地表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘和对前途的渺茫。词的前三句营造出了空远迷蒙的虚境，为下文的眼前实景设下铺垫。6、桃源无觅，于是词人将放纵的目光开始内收，从虚境转换到实景。词人羁旅之身，所居寂寞孤馆，所感料峭春寒，所闻杜鹃泣血，所见日暮残阳，加之贬谪的愁云惨淡、冷漠凄清，触动了满腔的身世凄凉。那么结合王国维《人间词话》的词评，能否赏析“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”？有有我之境，有无我之境。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。——王国维《人间词话》少游词境最为凄婉。至