道教名言名句格言大全_道家经典名言名句1)道可道，非常道，名可名，非常名。2)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。3)夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)4)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。5)人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)6)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。7)治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。8)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。9)多言数穷，不如守中。10)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。11)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。12)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。13)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。14)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。15)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。16)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。17)涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安18)太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。19)凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》20)所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经·自然》道教名言名句格言（经典版）1)人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》2)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》3)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》4)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》5)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》6)察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》7)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》8)道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。9)自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。10)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之11)昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)12)受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。13)悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)14)不彰人短，不炫己长。15)夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。16)诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)17)《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。18)莫因恶小而为之，莫因善小而不为。19)行时时之方便，积处处之阴功。20)老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)道教的经典名言名句格言（热门版）1)道当以法观，如有所生者，故曰为自然。眼见心为动，口则为心言。……以是生死有，不如无为安。《西升经·圣人之辞章》2)一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。《妙真经》，《无上秘要》卷五《人品》3)有所求所愿，不用金帛货赂，不用人事意气，不用酒肉祭，不用巧方方便。真心归道，无为自成，皆如本心之所愿想。《太上灵宝升玄内教经·中和品》4)多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。《洞神八帝妙精经》5)俗人不能识其太初之本，而修其流淫之末。人能淡默恬愉，不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之