六壬是天文学的最佳应用六壬之学来源于太阳的缠度过宫,我们古代圣贤把黄道分成12宫,用12地支标示,由于地球的公转,造成太阳与地球在12宫位置逆时针旋转(如图),一月过一宫,我国古代的天文学已经精确算出地球公转一周的时间,与现代的计算结果只差几分钟的时间;而地球的自转又造成太阳每天在黄道12宫上顺时针每一时过一宫(仰视天北极);而月球每月绕地一周,也在黄道12宫上顺次过宫,12地支的六合就来源于日月合朔,如正月(寅月)太阳在子,30日后太阳与月亮同到黄道亥宫,所以寅亥相合,(这些知识没有明师指导,一般人也难弄明白)。六壬术数系统的建立:以太阳所缠之宫位(称为月将),加到用事之时上,形成天盘地盘12支的叠加,再加12神等,得出了六壬术数系统,六壬的演算,完全是按照道家的"太极???两仪、两仪生四象、四象生八卦"的程序进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日缠)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据,用一套完整的模型,把所有的时空关系纳于其中,和自然界合拍共振,生克为正,制化为变,以求得矛盾的相对统一和平衡,达到"天人合一"的最高境界。所以说,学好了六壬,全部数术学的基本思想,便可一通百通,其它的各种东西,也都包括在这个道理之中,就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。六王推算有较大的难度,主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有-定的课体,但课式却有上万种。细算起来,其课体有60花甲×12支=720种。再加上其它的因素,如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得:720×2(阴阳)×12(十二神)×12(十二将)×122(地支正反转)=29859840种课式、约合???千万个信息单位。可见它的信息是如此之大,这是其它术数不能相比的。在六壬、大乙、奇门三式中、太乙以九宫为主、奇门以八卦为主,而六壬则以天、地、人三才为主,所以说六壬是最高级的。为什么用"六壬"这个名称呢,就是在天干地支的60花甲中,有六个天干为壬的干支组合,因此.叫六壬。壬为北方属水,在河图中有"天一生水,地六成之"的说法。就是说,水为万物之母,其生数为一,一加中数五变为六,六为成水(水的结晶90%是六角体,有不良磁场时就会变)。所以,万物从一开始生成。道家说:"道生一、一生二、二生三、三生万物"。为什么说水是宇宙有情世间的开始呢,这个以后再专文论述。而六壬在择日上的应用更是精绝,清朝张九仪说"选日之法无非求禄马、贵人、三吉到向,以便发富发贵已。而世人手持《通???》《历书》反复查阅,以求三吉、到山、到向,乃百用而无一应也,以《通书》所载诸法皆泛,不切实故也,年月日时实出于天,天在上以覆地,地在下以承天,天气有吉有凶,地上即有祸有福,是天与地相接相交而不相离者也,今观于天地交接处,切实求之,如先圣人六壬之法已,余何幸,得遇仙旨授我六壬乎天地主方位,静而不动,终古如斯。天体则旋转而不息,每一时过一宫,形如转圆;为神为煞,皆从而随之。六壬之法曰:"吾何以知天体旋转之处哉吾看太阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到之宫名曰月将,以月将加于用事之时上,挨次轮之,则云此日之禄元天旋在何位,此日之驿马,此日之贵人,天转在何方矣。"云此日之禄马贵人天转在何方,天旋在何位,吾即因其位,因其方而用之,禄马贵人有不照拂我者乎两"因"字是大窍也???既照拂,我便知得。如乙日禄在子贵方,癸山用之,自然子卯人发福,非卯年应即子年应矣。如丙日酉贵在巳禄方,巳山用之自然巳酉人发,巳酉年应,即巳年应矣。此非切实求之而不为泛泛者哉天机泄尽此所以百用而百应也。如《通书》吊替诸法,忽然而九紫在南,忽然而一白在北,在人手掌轮之甚易,吾恐天体之大,不能随吾指使也。若曰天气当如此,今年三璧东方管事,明年二黑西南管事,夫天体如车轮,如筒益从东而至西至健其气,果可能如此曲曲折折跳南过北,以赴之乎此六壬从天地交接处窥测之所以少用而百应也。"一些新学六壬的易友,由于对天文学了解不多,不知道六壬系统的架构本身就是以天上实体星球运行规律而产生的。为什么以月将加在用事时上,实际上是两个太阳位置的叠加。时盘是动的(地球自转),指针是相对固定的,如辰时就表示太阳在辰,寅时,太阳就在寅。(本人制作了相关演示图,一看就明)动盘太阳与静盘太阳一确定,即时盘与月将盘一交,六壬系统架构就依一定的程式展开。禄马贵人等就真实分布12宫。这就是张九仪所说的"于天地交接处,切实求之。泛泛,而六壬确确."