哲学原理归纳第页共NUMPAGES6页《生活与哲学》原理及方法论一、辩证唯物论1、物质和意识的辩证关系原理（1）世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。要求我们坚持一切从实际出发，实事求是；（2）意识对物质具有反作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。要求我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。2、规律的客观性和普遍性原理及方法论所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人发挥主观能动性，能够认识和利用规律。改造客观世界，造福于人类。3、物质和运动辩证关系原理及方法论要求物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，运动离不开物质，物质是运动的承担者，物质和运动不可分割。离开了运动谈物质和离开了物质谈运动都是错误的。看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不变的，要善于在运动中把握事物，不能静止的看问题，一切要以时间、地点、条件为转移。我们既要反对离开运动谈物质的形而上学的观点，又要反对离开物质谈运动的唯心主义观点。4、运动和静止辩证关系原理及方法论要求运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：一是承认静止而否定运动是形而上学的不变论；一是只承认绝对运动而否定相对静止则导致相对主义和诡辩论。二、辩证唯物主义认识论1实践和认识的辩证关系原理实践是认识的基础，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识则会把人的实践活动引向歧途。实践和认识的辩证关系原理要求我们要坚持实践的观点，重视实践的作用；重视科学理论的指导作用。2、真理的条件性和具体性原理真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是我们对客观事物及其规律的正确反映，真理是具体的有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围；任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理的条件性和具体性表明，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会转化为谬论。真理和谬论往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。3、认识具有反复性，由于受到主客观条件的限制决定了人们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。4、认识具有无限性，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识的反复性和无限性表明人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式的前进或螺旋式的上升。因此追求真理是一个永无止境的过程。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求的永恒的使命。三、唯物辩证法1、联系的普遍性原理及方法论原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。反对用孤立的观点看问题。2、联系的客观性原理及方法论联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的联系，改变事物的状态，调整原有的联系建立新的联系。3、联系的多样性原理及方法论世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的，联系具有多样性。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，既要看到直接表面和眼前的联系也要看到间接本质和长远的联系，总之，要一切以时间、地点、条件为转移。4、整体和部分辩证关系的原理及方法论整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，离开了部