关于胡同文化教案关于胡同文化教案（精选13篇）关于胡同文化教案篇1教学目标：1.概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。2.学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。教学重点：1.总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。2.理清作者思路，体味作者的情感。教学难点：1.通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。2.在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。课时安排：一课时课型设计：多媒体辅助教学课教学过程：猜一个谜语谜面：石刻的史书凝固的音乐谜底：A绘画B雕塑C建筑“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。2.作者介绍：（首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生）汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。（下面我们来研读课文，先结合课前预习，快速浏览1、2、3、4、5自然段，划出每一自然段的重要语句。）3.讲析课文第1、2、3、4、5自然段①提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？明确：第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。②提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？明确：介绍胡同——取名宽窄、数量环境（位置、声响）③第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？明确：取名——计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。还有的胡同取名未知取义。④胡同的环境又有什么特点？明确：离闹市近，生活方便，环境安静⑤提问：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢？为什么？那么，用哪一句话来概括更为准确呢？明确：第5自然段具有承上启下的作用，由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意，兼顾两个方面，显得全面、准确。⑥提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。4.分析第6~12自然段（胡同，蕴育了独特的胡同文化。现在，让我们来听课文录音，随着著名播音员那字正腔圆的京味朗读，进一步探寻胡同文化的精义）(在探寻“胡同文化”的精义之前，我们先来了解一下“文化”这一概念的内涵。请看下面两段文字。展示)A.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——[英]泰勒《原始文化》B.文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。——[美]杜威⑦.在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这四个特点？封闭——安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”满足——易于满足，物质要求不高旁观——爱瞧热闹，但是不爱管闲事忍——安分守己，逆来顺受（请同学来读这里最具京味的语段，要品出“胡同文化”特有的滋味来。A.“北京人易于满足……虾米皮熬白菜，嘿！”B.“这二位同声说……真有你的！”⑧.提问：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。⑨.提问：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！（为了正确把握作者对北京文化的情感，请继续听录音）⑩.提问：胡同在经济