ELTEMADELHOMBRE.porJuliánMarías.ELHOMBREANTIGUO.I.-DELOSPITAGÓRICOSASÓCRATES.ALCMEÓNDECROTONA.ComoejemplodeladoctrinapitagóricaacercadelhombrepuedentomarsealgunosfragmentosodoxografíasdeAlcmeóndeCrotona,pertenecientealaescuelaoalmenosenestrecharelaciónconella,que,aldecirdeAristóteles,eraunjovencuandoPitágorasestabaensuvejez.LasignificacióndeAlcmeón,comoesbiensabido,resideprincipalmenteensusinvestigacionesfisiológicas,médicasypsicológicas.**“Alcmeóndiceque(elalma)esinmortalporparecersealascosasinmortales;yestoleperteneceporestarsiempreenmovimiento;puestoquetodaslascosasdivinassemuevensiemprecontinuamente;laLuna,elSol,losastrosyelcielotodo.”(Aristóteles,DeAnima,I,2.405a29sq.)“Alcmeónafirmaqueelhombresedistinguedelosdemásentesporquesóloélpiensa,mientrasquelosdemásentestienensensación,peronopiensan.”(Teofrasto,Delassensaciones,25.)“DiceAlcmeónqueloshombresperecenporquenopuedenunirelprincipioconelfin.”(Aristóteles,Problemas,XVII,3.916a33sq.)**Aparecenclaramenteseñaladostresmomentosimportantes:enprimerlugar,ladistinciónentreelcuerpoyelalma;ensegundolugar,ladiferenciaentreelhombreyelanimal,reconocidaensufacultadpensante;entercerlugar,larelaciónconlosdiosesyelproblemadelainmortalidad.Elalmahumanaesinmortalporsurelaciónconlascosasdivinas,alasqueseasemejaporsueternomovimiento:estadoctrinatendrárepercusiónenPlatón(cf.Fedro,245csq.);pero,porotraparte,alhombrelecorrespondeciertamortalidad,pornoposeerelmovimientoperfecto,circular,delosastrosdivinos,quesimbolizalaeternidadporsuunióndelprincipioconelfin.Encontramosyaenestepitagóricolospuntoscapitalesquevaatocarlaespeculaciónhelénicaentornoalhombre.JENÓFANESDECOLOFÓN.Jenófanesrepresentaunmomentointeresanteenlahistoriadelafilosofíagriega;esposterioraPitágoras,yrecogesuherenciafilosófica;almismotiempo,esunantecedentedirectodeParménidesydelaescuelaeleática.VivióhacialasegundamitaddelsigloVIylaprimeradelV.Porotraparte,Jenófanes,poetayfilósofo,señalaunaetapadelaluchaentabladaporlaHéladaentrelapoesíaylafilosofíacomo