读斯人独憔悴有感品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的读斯人独憔悴有感，希望对大家有所帮助。读斯人独憔悴有感篇1"满京华，斯人独憔悴"。七字，宛如佛法真言，笔触万古；七字，典自于杜甫，神得自冰心。意，现于"颖铭"。千年前史书上所传唱的杜甫，于京城受尽排挤，空有一身抱负无处施，只得搔白头，作出这"斯人独憔悴"的千古绝句，望尽满城"冠盖"！千年后冰心老人笔录之，得其之真骨髓，文泉涌现。一名为"颖铭"者，横空出世，而今日我读之。安邦治国平天下，自有周公孔圣人！在冰心老人笔下，颖铭是个新青年，他敢于去拼搏，敢于去向权威挑战，可结果呢？是家人的禁闭，是老师的训斥，是旁人的讥笑。自比周公孔圣人，欲"安邦治国平天下"，到头来，甚至根本没有到头来，只留下个开始罢。颖铭是正义的，他为了人民而忘却自身优越家境去抵制"洋货"，最终他却吃亏在善良上。他不懂人世的艰险，天真地以为靠自己便可以改变被蒙蔽的人民。可不正是因为这，才让他有了勇气去奋斗么？在文章清新的格调下涌动的，却是翻滚的乌云。在波澜不惊的表象之中，却暗藏着作者对不公的社会表象和和封建统治者的满腔愤怒！开头的白描增强了其格调，末尾的巧妙，这不仅是作者高超的白话技巧的自然流露，更是对语言改革的坚定信念！灰色的故事，灰色的天。读罢后的我，心也是灰色的了。一丝淡淡的忧愁，似乎也随着对本文的深入，弥漫至空气当中，渗入骨髓，流入血管，沁到心中。颖铭在孤独的战斗着。他心飞翔，然而这些打击却深深地折伤了他的双翼。朋友对他的不理解，兄妹们迫于礼教而无能为力的无奈，这些交融在一起，便是万恶的旧社会对他叛逆的疯狂反扑！但——迎风飞，遇浪破，见石开，天王老子也不畏惧！被压至五行山下又如何？我心不死，熬个天荒地老，终有一日，能出来再重整江山！这才是我心中的新青年！颖铭，哪怕暂时被打压，但我相信，他心中的那团火焰，会带他永不言弃！"五四"会出来的，革命会来的，因为——唯正义永不灭！斯人已去空留下憔悴不灭。盈虚者如彼，卒莫消长也。且夫天地之间之悠悠万古，憔悴者几何言败？终不过因心之所向而取罢。颖铭憔悴而不言败，胜负亦未可期。故失意几何得势几何，亦因心之所向而取之。杜甫当年憔悴不已，而后遗名青史，封名"诗圣"。萧红亦如此，生前困顿而死荣，岂不也未尝美哉？冰心知之而不道破，为智也，亦淡然也。而颖铭呢？或许会是个英雄罢。冰心不道破，正是令人遐想万分，思绪万千，为智也。今你我又有何憔悴，空闲余而不奋斗。人生漫路，也令我给荒芜了，故你我又有何由安逸享乐！愿天下憔悴者多乐，愿天下空多安乐者受些憔悴！罢。读斯人独憔悴有感篇2他们是迷惘的一代，在新与旧文化的夹层中寻找着新生的黎明，却始终逃不开那漫长的黑夜。颖石、颖铭便是这样，在当时中国被列强分割领土，受侵略的乱世，虽然孙中山的民主思想已得到广泛传播，但封建遗存的保守、封闭、安分守己、奴性仍根植在中国人的思想观念中，无法磨灭。化卿先生和校长便是旧势力的代表，他们不仅不怨恨日本从德国手中夺过青岛的统治权，还对日本人对中国的`共同管理感恩戴德，我不知该说他们愚蠢无知还是可悲的自私，只汲汲于自己的安乐，而置整个民族安危荣辱于不顾。而颖石，颖铭参加爱国运动的精神不彻底的最重要的原因就是始终受到封建势力的阻挠。有这样一个细节：化卿上下打量了颖石一番，冷笑说：“率性连白鞋白帽都穿戴起来，这便是‘无父无君’的证据了！”事实上已经没有君权的存在了，但他还是固守着，习惯了当一个奴隶，所以对颖石打破这种定论的叛逆行为感到生气和恐惧：他们想要站起来了。随后被叫回的颖铭则穿着白官纱衫，青纱马褂，脚底下是白袜子，青缎鞋，戴着一顶小帽，值得注意的是他穿的是旧式的马褂，这不能不说是对封建旧势力的妥协，所以颖石觉得好笑却又十分伤心。这样的结局早在小说的开篇就已现出倪端，颖石在回家的时候就吟过“安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”显然他们逃脱不开旧文化的影响。一向以温顺示人的颖贞竟然也显出她的锋芒来，她较颖石和颖铭有着更远的见地，她表面上附和父亲，在暗地里办事。的确，像颖石，颖铭这样的请愿是毫无意义的，就像颖贞说的“外交内政的问题先不必说，看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不会答应，恐怕启学生干政之渐，这样日久天长的做下去，不过多住几回警察厅，并且两方面都用柔软的方法，回数多了，也都觉得无意思，不但没有结束，也不能下台。”需要有广大人民群众基础和武装力量的支持才能获得革命的胜利，而这已经是后话了。当最后的求学希望也失去了，颖石蒙着头，在床上躺着，想是睡着了，只余颖铭低徊欲绝的吟咏：“出门搔白首，若负平生志，冠盖满京华，斯人独憔悴！”继续，苦苦追寻那个新的生命出口。？读斯人独憔悴有感篇3冠盖满京华，斯人