重庆科技学院学报（社会科学版）201年第5期JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.52明代蒋大器在《三国志通俗演义序》中说：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。”［］269罗贯中所塑造的故事情节和人物形象均是基于历史真实，而且不仅只是一种“事纪其实，亦庶几乎史”的真实，而是经过作者天才的想象力而加以艺术上的生发，源于历史真实而高于历史，所以才能经久不衰。尤其是作者所创造的栩栩如生的人物形象，通过艺术化的渲染、虚构和夸张，在民间几乎家喻户晓，脍炙人口，这与作者多样性的人物塑造手法密切相关。一、传奇化的人物描写古往今来，论述者多及于此。在早期最著名的当属毛宗岗，他在读三国志法中这样评述小说所描写的主要形象：“吾以为三国有三奇，可称三绝：……历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明……是古今来贤相中第一奇人；历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者莫如云长……是古今来名将中第一奇人；历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操……是古今来奸雄中第一奇人。”［］295书中大加笔墨倾注心血创造了“智慧，忠义，奸雄”的化身，不仅是一种古典社会道德要求的必然，也不仅仅寄寓了作者理想化的追求，而且更是一种传奇化的超人形象。这种传奇化的笔法古人已经论及，清代章学诚丙辰札记云：“三国演义固为小说，事实不免附会……诸葛丞相，生平以谨慎自命，却因有祭风及制造木牛流马事，遂撰出无数神奇诡怪……张桓侯，史称其爱君子，非不知礼者，演义直以拟水浒之李逵……关公显圣，亦情理所不近。盖编演义者……不脱传奇习气。”［2］89鲁迅先生在中国小说史略中说及作者写人之失：“显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”［3］17这是鲁迅先生“以现代典型观评价作品得失所做的总结。”就刘备的仁德爱人、诸葛亮智慧的神妖色彩，以及关羽的勇武绝伦，这种离开现实生活中真实性较远的描写方法，不仅符合古典小说的传奇化的写法，而且也切合古代民众的审美心理。“正因其高出于现实、超越于常人而成为某一类型（如道德的、智慧的、勇武的等类型）的‘完人’，才不失其历史传奇形象的特质。”［4］24因此，“《三国演义塑造道德品质上的超人，常常是把最能体现人物本质特征的言行提到首要地位而加以渲染、突出、放大和集中，从而使之成为一定时代、一定阶级精神品格无与伦比的典范，即某种道德品质的化身。有关他们的言行举止，完全是遵循某种道德规范的程式化‘表演’，人物的性格完全受理性观念的制约，而绝不会有笔下人物背离作者意图的情况出现。”［4］24“完美超人式”的人物形象，正是这种传奇化的描写手法的必然趋势。这种描写也是中国古典小说创作的必然，自从儒家思想谥泄旎岳矗?民间总是期待贤明的君主，文能治国，武能安邦的贤相以及神威无敌，忠义两全的武将。基于这样一种文化传统，《三国演义人物描写沾染了一种传奇化的笔法是势所必然，因为中国古典小说萌芽以来，无论是散落在历史典籍中的丛残小语，还是志怪小说的粗陈梗概，以及唐、五代的神异传奇，传奇化的笔法在文人创作传统中有着深厚的历史传统，而且也深受民间大众和广大下层文人的青睐。正因为这种传奇化的写法深深扎根于我们民族的土壤，因此才创造出生动感人的典型人物形象。《三国演义》人物形象塑造方法述评李栋辉摘要：自小说《三国演义》问世以来，学界对其中人物形象塑造方法的评论集中在传奇化、典型化、定型化、细腻化等几点上。在前人的基础上，从宏观到微观对作者人物描写手法进行了大致的梳理和评述。关键词：《三国演义》；人物形象塑造方法；传奇化；典型化；定型化；细腻化中图分类号：I27.413文献标识码：A文章编号：1673-1999（2011）512-4作者简介：李栋辉（1982），男，河南渑池人，四川大学（四川成都4）文学与新闻学院28级博士研究生，研究方向为唐宋文学。收稿日期：22—102—www.docin.com二、典型化的人物描写小说创作无怪乎描写广阔的时代环境以及人物具体生活的历史环境，生动紧凑的故事情节，鲜活明快的典型人物，用恩格斯的话来说，就是描写“典型环境下的典型人物”。人物描写的典型与否，直接