古代对死亡的称呼经典课件按死者的身份、职业、死的意义、区域、年龄、亲疏关系不同,死的称谓亦不同。它们大致可归纳为讳称、婉称和泛称三类。按死者的身份、职业、死的意义、区域、年龄、亲疏关系不同,死的称谓亦不同。它们大致可归纳为讳称、婉称和泛称三类。一.按死者的身份划分1.古代帝王或王后死,称之为“崩”“驾崩”“崩殂”、“山陵崩”“天崩地坼”“大薨”“大行”“登遐”、“升遐”“上宾”“宾天”“龙髯”“鼎湖”“弃”“终”等。例如:“天子死曰崩。”(《礼记·曲礼下》)2.古代王侯、夫人死,称之为“薨”。3.古代大夫死,称之为“卒”。4.古代士人死,称之为“不禄”。5.唐以后六品以下官员及庶人死,称之为“死”。二.按死者的职业划分1.教徒死,称之为“化”“物化”“羽化”“亡化”“顺化”“坐化”“坐脱”“化鹤”“鹤驭”“寂”“示寂”“圆寂”“登仙”“登极乐”“归天”“升天”“飞升”“尸解”“形解”“涅禁”“园毗”“反真”“无常”“恬退隐忍”等。2.文人死,称之为“修文”“修文地下”“地下修文”“玉楼赴召”“玉楼修记”。“相传‘李贺将死,昼见绯衣人传玉帝诏令,谓白玉楼成,召使作记,随卒。’”(李商隐《李贺小传》,〈后〉因称文人早死为“玉楼赴召”或“玉楼修记”。)3.伟人、要人死,称之为“泰山颓”、“树木坏”、“山颓木坏”、“兰摧玉折”。4.贤才死,称之为“埋玉”。例如:三.按死的意义或感情色彩划分1.为国为民而死,称之为“殇”、“殉”、“殉难”、“殉节”、“捐躯”、“献身”、“就义”、“牺牲”、“光荣”、“结缨而死”、“停止思想”、“去见马克思”等。“忧国忘家,捐躯济难。”(《三国志·陈思王植传》)2.保持节义而死,称之为“玉碎”、“授命”、“致命”、“令终”。例如:“大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活!”(《南史·王僧达传》)“见利思义,见危授命。”(《论语·宪问》)“君子以致命遂志。”(《易经》)“昭明有融,高朗令终。”(《诗经·大雅》)3.仇人死,称之为“亡命”“完蛋”“断气”“见阎王”“回老家”“归西天”“一命呜呼”“呜呼哀哉”“翘辫子”“兵”等。“死寇曰兵。”(《礼记·曲礼下》)4.死于意外,称之为“畏”、“厌”、“溺”、“陨”、“陨命”、“殣”、“殍”、“殊”、“歹”、“绞”、“厉”、“自经”、“自缢”、“吊死”、“投缳”、“波臣”、“丧生”、“灭澌”、“灭顶”、“灭殒”、“灭性”、“横死”等。例如:四.按死的地方划分1.老年男子在家中安然死去,称之为“寿终正寝”:“我不想加入这类高尚事业了,怕的是毫无结果之前,已经‘寿终正寝’。”(鲁迅《华盖集·忽然想到九》附:老年女子仍居内寝而死叫“寿终内寝”。)2.死于外地他乡,称之为“客死”或“留革郭”3.死于道中,称之为“殖”:“皇祐二年,吴中大饥,殍殖枕路。”(《梦溪笔谈·官政一》,饿死曰殍。)4.死于狱中,称之为“瘐死”、“考竟”5.被刑于市,称之为“弃市”五.按死的年龄划分1.未成年而死,称之为“夭”“折”“夭折”“昏”“夭昏”“殇”(包括长殇、中殇、下殇)“瘥”“早世”“不禄”等。2.长寿终老而死,称之为“札”、“终”、“考终”、“善终”、“老寿”、“寿终”、“卒”、“全活”、“正命”、“天年”等。例如:六.按死者的亲疏关系划分1.父母丧,称之为“艰”。“又以居艰去官。”(王俭《褚渊碑文》)2.母丧,称之为“失恃”。“生有甥女,早失恃,遗生鞠养。”(《辫斋·公孙九娘》)3.父丧,称之为“失怙”。“无父曰怙。”(《诗经·蓼莪》)诸如妻死为“殡”、“悼亡”;姬妾、近臣或奴仆从葬而死为“殉”。大家应该也有点累了，稍作休息七.动植物的死,称之为“殪”、“竟”、“毙”、“焚身”、“降”、“渍”、“疆”、“札”、“蓄”等。以上“死”的别称归结起来大致分三类:讳称、婉称、泛称。一.讳称:敬重尊长,不直言其死而讳称之。如前言帝王或王后、诸侯、夫人之死的别称及医家所谓“心脏停止跳动、永远停止呼吸”和“老”、“去”、“没”、“先”、“鹤驾”、“鹤驭”、“化鹤”、“驾鹤归西”、“驾返瑶池”、“见背”、“谢世”、“短见”、“作古”、“失去”、“就木”、“百岁”、“千秋万岁”、“捐馆”、“捐馆舍”、“不讳”、“不可讳”等都是常用的讳称。二.婉称:凡人厌死,忌盲其字,常婉转言之,如“走”、“大去”、“不幸”、“闭眼断气”、“去泉台”、“到酒泉郡”、“跟了去”、“咽了气”、“化了灰”、“老”、“坏”、“休(行休)”、“仙(仙游)”、“逝(长逝)”、“溘世”、“去世”、“下世”、“辞世”、“绝世”、“即世”、“就世”、“归休”、“归尽”、“大归”、“身蹶”、“瞑冥”、“出尘寰”、“填沟壑”、“转沟壑”、“弃天下”、“弃群臣”、“到阴间”、“入地府”、