师说文言知识归纳试卷版（优秀范文五篇）第一篇：师说文言知识归纳试卷版《师说》文言基础知识总结1．多义词(1)其其为惑也（）其下圣人也亦远矣（）其皆出于此乎（）今其智乃反不能及（）其可怪也欤（）授之书而习其句读者（）(2)道吾师道也（）师道之不传也久矣（）道相似也（）(3)所以圣人之所以为圣（）所以传道受业解惑也（）(4)之吾从而师之（）古之学者必有师（）道之所存（）师道之不传也久矣（）句读之不知，惑之不解（）士大夫之族（）(5)师吾从而师之（）吾师道也（）师道之不传也久矣（）古之学者必有师（）于其身也，则耻师焉（）巫医乐师百工之人（）(6)传所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（）六艺经传皆通习之（）(7)乎生乎吾前（）其闻道也固先乎吾（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）(8)无孰能无惑（）是故无贵无贱（）(9)惑孰能无惑（）则耻师焉，惑矣（）2．古今异义词及其他重要词孰能无惑（）古之学者必有师（）惑而不从师（）其闻道也固先乎吾（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）是故无贵无贱（）其下圣人也亦远矣（）或师焉，或不焉（）位卑则足羞，官盛则近谀（；）君子不齿（）今其智乃反不能及（）圣人无常师（）余嘉其能行古道（）官盛则近谀（）作诗说以贻之（）3．词类活用是故圣益圣，愚益愚（）吾从而师之（）而耻学于师（）位卑则足羞（）吾师道也（）则群聚而笑之（）4．通假字所以传道受业解惑也（）或师焉，或不焉（）授之书而习其句读者（）5.特殊句式（写出句子类型并翻译）师者，所以传道受业解惑也。（）人非生而知之者（）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（）非吾所谓传其解其惑者也（）其闻道也固先乎吾（）生乎吾前（）而耻学于师（）师不必贤于弟子（）不拘于时（）学于余（）句读之不知，惑之不解（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》基础知识总结一、词1．多义词(10)其其为惑也（代词，那，那些）其下圣人也亦远矣（代词，他们）其皆出于此乎（表推测语气，大概，恐怕）今其智乃反不能及（他们的）其可怪也欤（表反问语气的副词，难道）授之书而习其句读者（代词，那些）(11)道吾师道也（儒家思想，道理）师道之不传也久矣（风尚）道相似也（懂得的道理）(12)所以圣人之所以为圣（……的原因）所以传道受业解惑也（用来……的）(13)之吾从而师之（他）古之学者必有师（的）道之所存（的）师道之不传也久矣（用在主谓之间，取消句子独立性）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）士大夫之族（这）(14)师古之学者必有师（老师）吾从而师之（意动，以……为师）吾师道也（名词作动词，学习）师道之不传也久矣（名作动，从师）于其身也，则耻师焉（名作动，从师学习）巫医乐师百工之人（有专门技艺的人）(15)传所以传道受业解惑也（传授）师道之不传也久矣（流传）六艺经传皆通习之（解释经文的著作）(16)乎生乎吾前（介词，于，在）其闻道也固先乎吾（介词，于，比）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气词，呢）(17)无孰能无惑（没有）是故无贵无贱（无论）(18)惑孰能无惑（疑难）则耻师焉，惑矣（糊涂）2．古今异义词及其他重要词孰能无惑（谁）古之学者必有师（求学的人）惑而不从师（跟从）其闻道也固先乎吾（懂得；本来）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道，哪里）是故无贵无贱（因此）其下圣人也亦远矣（低于）或师焉，或不焉（有的）位卑则足羞，官盛则近谀（低微；高）君子不齿（并列，看得起）今其智乃反不能及（竟然）圣人无常师（固定的）余嘉其能行古道（赞许）官盛则近谀（谄媚）作诗说以贻之（赠送）3．词类活用吾从而师之（名词作意动用法，以……为师）而耻学于师（形容词作意动，以……为耻）位卑则足羞（形容词作意动，感到羞耻）吾师道也（名词作动词，学习）是故圣益圣，愚益愚（形作名：圣人；愚人）则群聚而笑之（名词作状语，成群）4．通假字所以传道受业解惑也（通“授”，传授）或师焉，或不焉（通“否”，不）*授之书而习其句读者（通“逗”，诵读时略作停顿处为“逗”。）二、特殊句式师者，所以传道受业解惑也。（判断句）人非生而知之者（判断句）道之所存，师之所存也（判断句）非吾所谓传其解其惑者也（判断句）其闻道也固先乎吾（介宾短语后置）生乎吾前（介宾短语后置）而耻学于师（介宾短语后置）师不必贤于弟子（介宾短语后置）不拘于时（被动句，介宾短语后置）学于余（介宾短语后置）句读之不知，惑之不解（宾语前置）第二篇：《师说》文言知识点归类整理A《师说》知识归类【一词多义】1．（师）①古之学者必有师：（名词，老师）②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）③吾师道也：（动词，学习）④师道之不传也久矣：（动词，从师）糊涂）５．（道）①师者，