文学创作(动机、过程、主体条件)文学创作过程一、创作动机文学创作的动机是基于人的高层次需要即审美需要产生的，它是激发创作主体进行文学创作，并把创作主体的情感活动、想象活动、意象活动、言语活动等引向特定的艺术对象，进而把特定的艺术对象熔铸成艺术形象的心理原动力。这种心理原动力既是基于作家的审美需要产生的，又能够使作家的审美心理需要得以实现。一般来说，文学创作动机可分为表层动机、深层动机和临近动机。1、表层动机是最初诱发作家对文学创作产生兴趣并将作家引入特定艺术对象的一种动机。表层动机包括兴趣动机、谋生动机、显示文学才华的动机以及自我实现的动机。2、深层动机是植根于作家心胸融进作家血肉构成作家生命一部分的心理原动力。它是作家内心的一种需要，是一种深层次的冲动和欲望。A、弗洛伊德——“人格三部结构”本我：潜意识、欲望、本能—快乐原则自我：人在清醒理智状态下的意识，是人的意识不到的潜意识—现实原则超我：被道德化升华了的意识—至善原则B、荣格“集体无意识”C、厨川白村（日）(1880～1923)《苦闷的象征》弗洛伊德关于文学创作的观点弗洛伊德认为创作是一种欲望的表现和宣泄。弗洛伊德把创作视为一种“白日梦”（day-dreams）现象。白日梦与梦不一样，梦的内容来自幻觉，而白日梦的内容则是想象或幻想的产物，与现实生活有着密切、直接的关系。弗洛伊德认为白日梦形成于心理补偿的需要。“这些幻想的内容很明显受动机的指挥，白日梦中的情景和事件，或用来满足白日梦者的野心或权位欲，或用来满足他的情欲。青年男子多作野心的幻想；青年女人的野心则集中于恋爱的胜利，所以多作情欲的幻想；……有些白日梦经过短时间后，即代之以一种新的幻想，有些白日梦编成长篇故事，与时并进，随生活的情形而变。文学的作品即以这种白日梦为题材；文学家将自己的白日梦加以改造，化装，或删削写成小说和戏剧中的情景。但白日梦的主角常为白日梦者本人，或直接出面，或暗以他人为自己写照。”《作家与白日梦》弗洛伊德认为：“一篇创造性的作品像一场白日梦一样，是童年时代曾做过的游戏的继续和代替物。”他认为文学创作研究应该遵循这么一个思路：“从研究幻想开始，导向对作家如何选择他的文学素材这一问题的研究。”大家有疑问的，可以询问和交流荣格关于文学创作的观点（荣格ppt15-26)原型（archetype）1、荣格心理学术语，是集体无意识中的一种先天倾向，是心理经验的一种先在决定因素。2、文学理论意义上的原型，是指在不同时代的文学作品中反复出现，并能激发读者情感反应的构思、形象、意象或情节类型。原型具有整合现实经验和调动接受心理的功能。原型举例《聊斋》创造的鬼狐世界与中国的某种文化原型有密切关系。《说文解字》：“狐，妖兽，鬼所乘也，有三德。其色中和，小前大后，死则丘首。”鬼和狐化为人形往往仅为女性，所以其作祟的方式是“媚”。女鬼或女狐又必和狡猾、淫荡、媚惑、阴险相联系，于是有“狐狸精”之说。从《天问》、《抱朴子》、《初学记》、《太平广记》到唐诗宋词，都有记载或描写。鬼狐美女可谓中国文学的一种原型。厨川白村关于创作的观点厨川白村将创作动机归结为苦闷的象征，认为人在内有想要动弹个性表现欲望，在外有社会生活的束缚和强制。在这两种力之间，苦恼、挣扎的状态就是人类生活，于是人们想办法脱离这种苦境，而文学创作正是脱离苦境的一种方法。司马迁《报任少卿书》：《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。白先勇：我写作，是因为我愿把内心深处无声的痛苦用文字表达出来。格林：写作是由不得我的事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟，就非得把脓挤出来不可3、临近动机：包含两层意思：一是指更加贴近文学创作本身的动机，主要指作家对自己艺术才能的良好感觉和充分自信；二是指临近创作状态的动机，主要表现为语感动机，即作家不但对民族的语言有着深切的理解和感觉，而且能将之用语言表达。二、艺术构思至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。李渔《闲情偶记•结构第一》故事情节本身是否合情合理情节是否能够与作家所设计的人物的性格相吻合艺术构思的主要方式艺术综合：对各种材料的重新组合，从而形成艺术形象的过程。艺术简化：作家对所写人事寥寥几笔，将其特征勾勒出来，而对于无关紧要的细枝末节完全省略。艺术变形：作家为达到某种艺术效果而有意将描写对象以扭曲的、畸形的的形式表现出来。三、语言呈现（见《什么是文学》ppt语言作为语言艺术的特性）“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。……如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云