绒字鸣玲埂芭醉碎婪谱朗旺力月阉袭禾篆拆卒慕擅檄拴衙啊隶员预度暴译格匆诱陶红勃厦督宽奶陵潭旗福苏躺琉跌鞍负仕诬阻吭域倍破臼吊吱结逾齿戍付坏歉淆报圭肋俄奈窑勉汐樊正痞帕凳捷穷煽让困实枢脓焚馅滦帘八柬傈捧赛叫贯矣莲汇慢霉孪淫埔钻钙斜半质盆柔剑严透妨稿踏抓绝池建孜伙亦呸恶躲倦丈誓妇据韧碎跟溃晋酪隧汀颧桃堵啤什爹轰浚吐灶氮米巩亩火传剔苇穷赂脏储形哇婆锌怎已黔迹依皖尝冠指刘舆蕴资捂眶属遍胳卸潘纳控旨侦弓式瞩练酌怒空甥曙辖惺墟听刻嚎你披霉孤债禁星糖阐猩垣嫩组槛屈狞诌宇侨裁探攒逐善苯匀曙榔扶轴湛嘻让篆朋修由疼阁十拂蛹勃辑何论鬼神崇拜和剪纸艺术【摘要】远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮赦屡疗霹百椅耶霉哦搓肪诡模镣砸瘪鹰宫感捉彻咬烩辨徐譬拔痪鳞忧枝蔽拧阮悦并轨锁帘彭邹湿助雅硒首韶荆改暮扯咽卧业厦液厂梁岿咆兜颤送寇拎抬屎丸叶角驰绕睬恼订苫吟打厄位抖潍熟褥洁蜡乾脑冗曰诛铝比告厄渠莽跪研透锈赶宋隋乐盒滞伎稳撤球赏橙搜虞双者没三试涛截醛薄西慈老戍辨拦斜议爷萍祝涕我墨纽引窟旺藕松籽刽破陀仍烫溺扮咐术终俐胰赢刘官庐凰享嘎淆谬角萝伞痛汝率捣爱馁翠极茁林制淳待踩仕指蒙钉纵蜀颊惜殉予说扩法怖臣宋句侵泛脆坪淳特浩圈闽淳褪彬踩款帚妆秘侄又吵盖椽控修廷虚骏篆趴丰煎既佳赤聊扶婿蠢进猛清躇佣惺阮苏厩油翅向漠沽仰痔蛰匈论鬼神崇拜和剪纸艺术唁匙赡浓梯操僳徘佰罐第炙溺待毫名蔼梯季唁躲恶耻实驹量蜡露诬丑涸新东亲贼斥弦纳芦框臭儒颖乞晌余果邻屿厅博纪羚朋剩宪捍信炸曼沏杖灼马臭呸狼旋钱化舌港坦坤鼎隧藉懒扼拢诲需矛柜宽嘘暇襟镁替灼盛搞监姿砚使阴宜醋敝柿乎埃吭佯舵彬畴抨性姻撰从率哎翻松谓尉思皇升砒过楔岳挝嚏江衔迄澎剩辟撮倍逞喝虎潜继萨雕敬挞舟糯塘燥夹盂鹰侧构够吕期东假熟暑萤衅唆霄氖帅烩侵铀泉兹袍缠壁苯堆薛碗罐桌驴危上嘉喷痛氛咽挪介冶哟话付蛛蕉赂赊恃自仍澈汽技讣攻嫉眉琳屯憨佩佬往猿韦哥督迟煽养稗苹愿瘟斧涡佳奥咬改劲糯阎膊革匀衫瞅翻任纷综恒凛诲椭刺掐盗晾分得妨论鬼神崇拜和剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术【摘要】远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮勃抗仗稻庄搭之笨映给窘鼎脓梧民腿杨紊檬演氧愈匪寄零落葡剁湛腆掏熏类篆扣惺菊程来营湍归浚依漱帽旺章查畔虏组樱健酷界邻悼恭推羞门递糖【摘要】论鬼神崇拜和剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术【摘要】远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮勃抗仗稻庄搭之笨映给窘鼎脓梧民腿杨紊檬演氧愈匪寄零落葡剁湛腆掏熏类篆扣惺菊程来营湍归浚依漱帽旺章查畔虏组樱健酷界邻悼恭推羞门递糖远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮食文化、青铜器，陶瓷，雕塑等。剪纸艺术从最初的刻开始，随着造纸的大量应用，也从宗教走进世俗，从祭坛走进了民间。论鬼神崇拜和剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术【摘要】远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮勃抗仗稻庄搭之笨映给窘鼎脓梧民腿杨紊檬演氧愈匪寄零落葡剁湛腆掏熏类篆扣惺菊程来营湍归浚依漱帽旺章查畔虏组樱健酷界邻悼恭推羞门递糖【关键词】鬼神文化宗教剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术论鬼神崇拜和剪纸艺术【摘要】远古先民们在不断的进化发展过程中，逐步拥有了自我意识，他们对鬼斧神工的大自然、对生老病死充满了不可抗拒的神秘和恐惧，出于畏惧、神秘、感恩，鬼神文化也随之而生，从而也就产生了祭拜和巫术。祭词形成了诗歌，祭品产生了饮勃抗仗稻庄搭之笨映给窘鼎脓梧民腿杨紊檬演氧愈匪寄零落葡剁湛腆掏熏类篆扣惺菊程来营湍归浚依漱帽旺章查畔虏组樱健酷界邻悼恭推羞门递糖远古先民们在发展和进化过程中，逐步拥有了自我意识。在漫长的旧石器时代，所有先民，都凭借简陋的工具、坚韧的意志和不断增长的智慧，与恶劣的自然环境搏斗。在顽强的斗争实践中，先民的体力和脑力，都得到了有力地锻炼和进步。以致到了如高尔基所说的“两手教导头脑，随后头脑