2024年地藏经与善根工作开展情况地藏经与善根2020-08-1914:00:03小编：admin"令诸有情善根不坏，现妙境界，令众欣悦，劝发有情，增上惭愧，求福慧者，令具庄严，能除烦恼，如吐下药，能摄乱心，如等持境，辩才无滞，如水激轮，摄事系心，如观妙色，安忍坚住，如妙高山，总持深广，犹如大海，神足无碍，譬若虚空，灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰，常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲堵，能无功用转大法轮。"地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子，有了善根，或者来生的善根不坏，又能遇到地藏菩萨，念地藏菩萨圣号，地藏菩萨就能加持你。地藏菩萨在地藏经上，对释迦牟尼佛发的愿，释迦牟尼佛把末法众生咐嘱给他，他说："只要在佛法之中，有一微尘一滴水那样子的功德，我都能使他解脱。"他发了愿，他要做。只要善根种下去，等因缘成熟，一定成长，现妙境界，令众欣悦。现在这个会上就表现了，他所现的都是很殊胜、很不可思议的境界，大家都生欢喜心，可以令一切有情生惭愧心，晓得自己为什么不能解脱?为什么不能积聚善业?为什么不能帮助别人?为什么自己的自私心那么重?为什么这么多的苦难加到自己身上?那就悔愧自己过去做的不对，没有积福业，所以今生事事不如人。那么，地藏菩萨就能帮助你，使你增长福慧，使你忏悔心强壮，使你能够庄严，使你能够除掉烦恼。如果是腹部不清净，就吃一点泻药;就像我们有很多的烦恼，不晓得怎么解脱，多念地藏菩萨圣号，念地藏经，你就能够解脱，就是这个涵义。拓展阅读：地藏经中隐含的矛盾华严经·普贤行愿品一切布施当中，法布施为最，愿读者随喜转发，愿众生安详，早日解脱。地藏菩萨慈悲救拔渡脱累世罪苦众生，于千万劫中，连释迦牟尼佛在都说了，以其佛眼观之，来听闻说法的数量，他都无法观之。实在不可思议。那么我们先假设，地藏经所说是真实的，那么念地藏经，是可以超度累生累世的冤亲债主，业障业力，从而获得种种的福报。(请大家注意，是福报，还不一定是功德)有成为国王，国家的大臣，有不喜欢女身，来世可以成为男性，还有成为天人(大家注意，天人确实有很大福报，但是真正适合修行的反而是人间，娑婆世界)天人的福报也是有限的。而且还有女性，厌是丑陋，觉得自己不够好看的，可以修下一辈子，得到相貌圆满，如果还不讨厌女身，还能得到尊贵的王女，王妃等等有福报的地位。那么大家是否发现，佛陀一直强调，这个世界本来就是虚幻不真实，我们应当以了生死为重任，不为世中的富贵名利，享乐奢侈所迷惑，所执着。而地藏经反而提出了种种有福报的果报??末学以为，佛法未转，食轮先行，一个人的修行，需要有好的条件，这个条件不一定是物质，可以是地藏经说的，有些人因为诸根不具，难有智慧，或者残疾，对修行的阻碍会很大。但是并不代表不能去修行。只是说，有了更好的条件，我们能更好的去修行，而有些人因为物质问题，(例如对于一般家庭来说，要考虑生活现实非常多的问题，父母，成家立业，孩子等等。。。，父母孝顺赡养的情况，难以很好的去修行)倘若，即使家人阻止反对，出家或者修行。如果连最基本的物质，赡养父母都无法做到，那么这不与地藏经强调的孝，难以符合?而食轮，直白点而言就是基本的吃饱温饱。即使是连释迦牟尼佛，历经数年雪山上的刻苦修行，去到菩提树下继续修行的时候，也是喝了牛奶，补充了体力才能维系体能。人身难得，身体虽然如佛陀所说的是假，而，健康无残疾的身体也是珍贵，我们修行不正是为了借假修真。假身如果不完具备，试问，本来末法时代，修行非常不易了，假身，还有福报更是不足(物质条件)那么修行是否更加不易。所以地藏菩萨真的慈悲，以善巧方便，福报福利引导我们一步一步接入佛门。哪怕您是听闻，接触了一句，“南无地藏王菩萨摩诃萨”，亦是种下了一颗佛缘的种子了。