《浣溪沙》赏析苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村被牛衣：酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。【作者介绍】苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。【解题】这首《浣溪沙》选自《全宋词》。苏轼作这首词的时候，是在徐州太守任上。这年春天徐州大早，灾情严重，苏轼和百姓到城东二十里的石潭祭神求雨，天降喜雨之后，作者又赶到那里祭神谢雨，词便作于谢雨途中，记录了沿途见闻和感受。《浣溪沙》，本为唐教坊曲名，后用作词牌。“沙”一作“纱”，又作《浣纱溪》。双调42字，上阙三句，三平韵；下阙三句，两平韵。【注评】簌簌衣巾落枣花，簌簌：纷纷落下的样子。衣巾：衣指衣服，巾指头巾，这里代指身上。○簌簌枣花落于衣巾，凭触觉感知。村南村北被牛衣：本指用麻或草织成给牛取暖的衣，这里形容卖黄瓜者衣着破旧。衣服虽破，但有黄瓜可卖，也是可喜的事。古柳；老柳树(下)。○卖黄瓜是视觉感知的。上阕写沿途见闻，是一片丰收景象，虽末言喜，却露出喜色。酒困路长惟欲睡，酒困：喝酒喝得迷迷糊糊的。路长：这里意思是走了很长的路。惟欲睡：只是想睡觉。○此刻欲睡是曾经高度兴奋后的反应，暗传一路上心情无比喜悦。日高人渴漫思茶，日高：太阳升得很高，暗示起得早。照应上句“路长”。漫思茶：很想喝茶。漫，这里有“不由得”的意思。○日高人渴，表现出旅途的劳顿。但为民众谋利益而致劳苦，太守岂真以为苦?‘敲门试问野人家。试问：询问。因为不是事先打过招呼。野人家：住在乡下的人家，即农家。○太守口渴，敲农家门讨口水喝，真可谓鱼水情深。下阕写途中感受，曲曲传出主人公体恤民情的精神风貌。【译文】头上身上簌簌落下枣花，村南村北轧轧响着缫车，庄稼人大柳树下卖黄瓜。酒上头路正长只想睡觉，日渐高口渐干很想喝茶，敲敲门贸然找到老农家。【简析】小令的上阙描绘了一幅淳朴自然的田园生活图画。正当枣树扬花的季节，那枣花金灿灿，虽然细小，却香味袭人，从枣林穿过，簌簌飘落的枣花会洒人满头满身。桑叶沃若，春蚕已经收获，此刻家家都在煮蚕，空气中飘浮着煮蚕的奇香，村南村北轧轧的缫车声响成一片。古柳树下，一位衣裳简朴的老农正歇担休息，他挑着黄瓜游乡叫卖──黄瓜上市之日，正是小麦泛黄之时，“春畴雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香”(苏轼《南国》诗句)，沉浸在仲夏丰收奏鸣曲中的庄稼人，心中泛起喜悦的波澜。他们庆幸天公作美，在春旱之年赐给他们一场透雨，使农作物得救了，终于有了收成。他们更庆幸逢着一位好太守，在大旱之际率众祈雨，精诚动天，祈得甘霖，救助百姓于水火之中。这位好太守不是别人，正是小令成了，该到老地方祭神致谢。如果把祈雨比作科举考试，则谢雨有如金榜题名后的庆典，漫漫长路上回味如愿以偿的满足，当事人的心情应该是轻松愉快的。下阙首句说“酒困路长惟欲睡”，字面上是说酒喝得迷迷糊糊，路也走了很远，只是想睡觉──似乎情绪不高。但此刻的欲睡恰是曾经高度兴奋后的反应。大约祭神时伴随着一次官民同乐的酒宴，太守被敬酒而无从推辞，多喝了几杯。而对于很能喝酒的人来说，喝到轻飘飘只想入睡的份上，是恰到好处。次旬“日高人渴漫思茶”与首句是对偶句，词牌规定如此。这一句补足了途中感受：“日高”暗示起得早，照应上句“路长”“人渴”照应上句“酒困”“路长”，并逗出当句的“思茶”以及结句的“敲门试问野人家”。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳顿，但传达出的仍是欢畅喜悦之情。此行尽管劳顿，但这是在为民众谋利益，在尽太守的天职，何“劳顿”之有?此行尽管劳顿，但这是老天爷对太守的嘉许，是太守为政有成的生动写照，何“劳顿”之有?作者的狡猾就在于尽量露出些劳苦的假象，似乎他不把为政有成看得很重，这恰恰证明他看重政绩并引以为荣。敲农家门讨口水喝，很可能是太守设计的小动作：堂堂太守向辖境中的百姓家讨口水喝；一个为辖境百姓祈得及时好雨的太守向百姓讨口水喝，这感人恍然大悟，下阙所写途中感受的背后，曲曲传出了主人公体恤民情的精神风貌。【字词句基础知识举要】巾“巾”指供擦拭、覆盖、包裹、佩带等用的一方布帛，古今在这一义项上是一致的。古人以巾裹头，后即演变成冠的一种，称作巾。本诗“簌簌衣巾落枣花”一句中，“巾”即指这种冠。“巾”用作动词，是包裹、覆盖的意思。野人