会计学一、问题(wèntí)的缘起二、知识与意见(yìjiàn)是不同的2、两者所指对象(duìxiàng)不同知识是对“whatis”的回答。它所指的对象是“存在”。这种存在指向了“它必然是”、“它不可能不是”、“它必然在那里存在”的这样一个知识论的立场。（2）意见所指对象----“中间地区”“那么一个人具有意见就既不是对于有的也不是对于无的了。”“把意见看作(kànzuò)比知识阴暗，比无知明朗。”“如果我们找到了这类东西，它应该被说成是意见的对象，而不应该被说成是知识的对象；这种东西游动于中间地区，且为中间的能力或官能所理解。”----------《理想国》卷五意见所指的对象是介于“whatis”和“whatisnot”之间的东西。一般人关于普通事物的看法，游动于绝对存在和绝对不存在之间，这种看法就是意见，它所指的对象并非绝对存在或是绝对不存在的。意见一般代表了城邦的俗见。三、两者特征不同1、智慧具备四种特征：（1）知识(zhīshi)是有关“存在”状态的认识和把握，苏格拉底说知识(zhīshi)天然地与“存在”相关，“存在”在这里是一个形而上学意蕴的名词，“存在”指向了“它必然是”、“它不可能不是”、“它必然在那里存在”的这样一个知识(zhīshi)论的立场。（2）知识意味着“一”（类似于真理只有一个，参见《巴曼尼德篇》），比如“理想国”的型相就只有这“一个”，不可能有两个以上的“理想国”型相，“美”的知识（型相）也只有一个（参见柏拉图《会饮篇》211B--E）。（3）知识不是感官直接把握的，而是经由人的灵魂才能认识，因为人的感官所能把握的东西都会发生“变化”或“衰朽”，只有人的灵魂才能掌握变化多端事物背后的那些永恒不变的东西。（4）知识是一种强大(qiángdà)的能力，但知识并不是一种静态的死板的智慧，在每一个历史时代，知识都以不同的面孔出现，只有少数哲人和智慧者才能真正发现它。2、意见具备三种特征：（1）意见是城邦的另一种智慧，按照苏格拉底的观点，“意见”这种智慧的特征是它介于“存在”和“无”之间，“存在”属于永恒，那么“意见”就属于是“可变化”的，“意见”是大多数人通常拥有的智慧，但他们往往认为他们的智慧是真理。（2）“意见”始终是城邦的主流思想，“意见”既是民众的俗见，又是维护城邦统一的政治需要，“意见”不仅是属于民众的，也是统治的需要，在这里哲学与政治始终存在着潜在的冲突。（3）“知识”与“意见”又并不是完全对立的关系，“意见”是“知识”在不同历史条件下的一个具体的表达，每一个时代的“意见”都是那个时代“知识”的化身，但在时代变迁时，由于思想的惯性，也由于人的保守(bǎoshǒu)，与旧时代相联的“意见”就沦落为腐朽的意识形态，就必然要让位给新时代的意见。三、最终(zuìzhōnɡ)结论谢谢(xièxie)观赏