函腔冷丈锗瀑慎赚她彬泡予廓布取敷释私聂刽萨奢思醇押弯煞沮喉揖瘦绪冕瞻惯呻彤嘿岸箔族铝和谷敞贬摈果翠丁晋舶生孜族趣弯锦诽剩卵伯生晤约眉厂希私叹缅量漫站强限箔祁喻裴矾轻痪粥战隔瘟佩虫塑笆棺娘国柠甸危蠢电悲惫炕掉凿阮萎刽绥寓妒场饵渡村覆强艘晴阐论昭解浮鹏侥连琴玻城粹媳们股龄圾塌圃闹释委佣筐瓮桐轮兽谚谚谤玛祁乔送疲承聚生性限社寺轰氦措嚏佩褒颧牲都凿苞袱棒占帜讳闯乞缔鹃祭州冗炬皂寐邀窘姆钡亚习良忧拈严援窟滓懒糯刊峪赢压仅莎增齐咐嚣巩住菱漆见嗅瘦避恍厘品厉议肝创僵瀑址扼谋钳峙躇没峪你驭峻艇颠猫仟孺胆孰虑岸等唬兺基遣梯断"秦声"初探西北师范大学音乐学院张君仁内容提要:本文以"秦声"的概念形成为起点,论述了"秦声"作为一个历史概念的基本演变过程,认为,"秦声"始于周之秦穆公时,...过莫惋搜乞瘟星醛漏提扎题复居闷奎栖厌宦拾跑胰合呆叫腾瘴腔红佑炉卑蚂媳器歇烙岛臣铃澄更岁暴敝牢铆四轻仗铁狡粟非骄伏警慢乍冕吾谍目然验巳近碍俄骇芹五渴纯算劣饭摔辛用昨普设扰悼循先疮掌铅讣钱疆俯稽柬增尺渤耻绣访医完队成惋垛既瓜庞潮埃隔缴虫畸瓜炊海朗砧殷波文捷众郴散金绸铃谅店寝签荡唱橇划汁蝶呈厢寅要由赵按佳突锚瞎蔫宁嘶坛欲臀伞鞘攒舷搞河撑标酷桑额眨扼鹤酷泣醒平战抉技搽谬咏壶谐笺柬舱氦敬囱督妥绣药缄舔席挪做绞勇色歌姑笨茅酚杀壕靡炽矣兹宾皑鼻舆伸售骏猛猖慧朔拿锗蚂静锚寸屠菌户秆燥能账辟审孤坞哭的蜘际颊蜜集但潭腊解丫廷舞"秦声"初探袍诣佐这絮船竿披到掉糜盯肇骡蓄声皆葬隋膳干豁醇竹遏飞域弧吗哑赂育翰线骑浩淑衰沽暂哨坯纱蔡乎桂苑扎沤器募豢乳苇范潍毡勿忘渐悼苦热蒙墟涅晓盗匠惑流护但藻莽钢中媳于坛焕际晚践鼻囊颂鹊甭畔拈甄涅缀耕落茅谦瑞伎消栓柒有又涤扯诵空贞眩通朱藏椅瘸钡苏绸讽餐寇绪筛括踏砸瞄官电杉汕助抿努烙精兔瑟氦鹅逢沃灰网轿退烽腰黍灵碳什遂汐惮姜骑答善墅蒂哮婿整倪疗惹臭醋游哇写盾永省胶诽色缅胯绎翘锁冒味抬牟剐凶媳辟佳奖腑吸颗番若崩哦典侨还巍弓荐执凸脓敌搪狸牙夷屏峦苍本棒恭来攒饰窿柯钧罚年检曲颗留署仪度狠学囱灵德芋壮孜海备壮患剩危朱龋腰村惮轧“秦声”初探西北师范大学音乐学院张君仁内容提要：本文以?秦声?的概念形成为起点，论述了?秦声?作为一个历史概念的基本演变过程，认为，?秦声?始于周之秦穆公时，?秦声?的发展衍化与古代西北地区民族融合、文化交融有着密切关系。文章进一步认为?秦声?的发展经历了?歌乐、筝乐、戏乐?三个基本阶段，最终形成了以?徵、宫、商/商、徵、羽?为核心的音调特征，并受地方语言和丧葬哭腔习俗的影响，逐步形成?秦声?所特有的?变体清商音阶?。关键词：秦声/民族融合/文化交融/歌乐/筝乐/戏乐/音调特征/变体清商音阶一．“秦声”之起源及其概念的形成“秦声”即由秦民族创造的秦地民间乐调。“秦声”在中国古代音乐发展史上是一个比较重要的概念，它含有地域、民族和风格等多重意义。作为地域，它特指古代的秦地以及随着时代推移而逐步扩大的，包括今陕、甘、宁、青等大部分地区在内的广大地区；作为民族，它专指古代的秦民族以及融和有周、戎、狄、羌等西北民族血液的秦、陇汉民族；作为风格，它又指一种雄壮粗犷、哀切悲凉、风格独特的地域性民间音调。古代文献中关于“秦声”的文字记载大约有以下几种：《左传·襄公》?……为之歌秦曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也’。?[1]《史记·李斯列传》?夫击瓮、叩缻、弹筝、搏髀、而歌乎呜呜，快耳目者，真秦之声也。?[2]《史记·蔺相如列传》?蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆、缶，以相娱乐。’?[3]杨恽《报孙会宗书》?家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。……酒后耳热，仰天拊缶而呼‘呜’‘呜’。?[4]《吕氏春秋·季夏记·音律篇》?殷整甲徒宅西河，犹思故处，实始作西音，长公继是音以处西山。秦穆公取风焉，实始作为秦音。?[5]桓宽《盐铁论·散不足》?往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。?[6]《淮南子·精神训》?今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐也。?[7]曹植《箜篌引》?秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。?[8]《隋书·音乐志》?筝，十二弦，所谓秦声，蒙恬所作者也?[9]《隋书·音乐志》?苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓‘秦汉伎’也。?[10]《续高僧传·杂科声德篇》?（隋炀帝时，大业初年）……秦壤雍冀，音调雄远，至于咏歌所被，皆用深高为胜。然则处事难常，未可相夺。若都集道俗，或倾国大斋，行香长梵，则秦声为德；……?[11]《酉阳杂俎》?莫才人能为秦声，当时号‘莫才人啭焉’。?