会计学开场白《母语(mǔyǔ)的悲哀》母语(mǔyǔ)的悲哀赵谦翔汉语，是我们的母语(mǔyǔ)。可扪心自问，深受母语(mǔyǔ)养育之恩的我们，还有几个配做她问心无愧的孝子？悲哉，母语(mǔyǔ)！从小学开始，学子们就移情别恋：爱外语远远胜过爱母语(mǔyǔ)。多姿多彩的方块字，被涂抹得七扭八歪，单调简易的外文字母，却写得流畅潇洒；抑扬顿挫的汉语诗文被读得含混不清，“OK”、“拜拜”的洋腔洋调却说得有滋有味。屈原、鲁迅的经典不过是语文课堂上的流星(liúxīng)，稍纵即逝，英语、日语的补习班从课内到课外，方兴未艾。幸亏还有中考、高考那不菲的分数在诱惑，否则母语早被丢弃在爱情遗忘的角落。——闻道“外语”春尚好，也拟泛轻舟；只恐“汉语”舴艋舟，载不动许多愁！从小学开始，学母语就浅尝辄止：读诗文一目十行，从不含英咀华；写文章信笔涂鸦，何尝咬文嚼字！于是，学《论语》只是背诵默写，学《庄子》只是完成作业，学李白只是寻章摘句(xúnzhāngzhāijù)，学苏轼只是文白对译。到头来，自以为母语轻车熟路的我们，汉语之皮未得而文化之毛已弃，工具之椟未买而人文之珠亦丢！——寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒(zhànuǎnháihán)时节，最难将息！三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？雁过也，正伤心，“能有几多”相识！呜乎哀哉！谁“见”寸草心，“思”报三春晖？中华母语到了最危险的时候，仅以《母语的悲哀》唤醒未泯之良心：不做母语的孝子(xiàozǐ)，必遭母语的抛弃！没有尽孝的良习，难得母语的芳心！世界四大文明古国各有其文字：古埃及的象形文字，巴比伦的楔形文字，印度的哈拉本文字和中国的甲骨文。唯有中国甲骨文这种独有具象、隐喻(yǐnyù)、会意功能的文字流传演变沿用至今。而西方从古罗马大帝狄奥多西开始使用拼音文字，欧洲各国便都使用字母创造了40多种文字。五四时期文学革命期间，爆发一场废除文言文的狂潮：胡适：“文言是半死的文字”；陈独秀：打倒山林文学、贵族文学；蔡元培：中国文字要走拼音化道路；鲁迅：文言文是中国文化机体上的“结核”。汉字以戴罪之身走进了新中国，开始制定汉语拼音方案，简化汉字。1979年，清华大学副校长钱伟长到香港，外国人说只有拼音文字能够救中国。1981年钱先生成立(chénglì)了中国中文信息研究会，不久我们的汉字也可以输入电脑，至今已有上千种输入法。而在联合国通用的六种文字中，总是汉字的文件最薄。公元1793年英国使节来觐见乾隆皇帝时，全世界只有100人学习中文；如今全世界学习中文老外已有4000万！如今全世界已有100个国家，2300所大学开了汉语课，中国在海外开办了250所孔子学院。美国《世界周刊》封面语“先人一步，学汉语”。专家(zhuānjiā)预见：2050年，中国的汉语将与现在英语在世界的地位一样。“熟读”：“使其言皆若出于吾之口”“精思(jīnꞬsī)”：“使其意皆若出于吾之心”“熟读”练语感(yǔꞬǎn)“精思”悟文魂淡化“语法”教学，强化(qiánghuà)“语感”教学。“熟读”点拨法领读，以正音正调。教师领读，是为了正字音，正语调，以便做到朱熹读书法的“四不”：不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。速读，以熟练口齿。慢读，利于求准；速读，利于求畅。矫正学生口笨舌拙的唯一(wéiyī)途径，便是速读。只有使学生的诵读由“准”而“熟”，由“熟”而“快”，方可臻于朱熹所谓“使其言皆若出于吾之口”的境界。通读，以略通文意。这种对全文(或全段)的诵读，有利于对全文(或全段)语境的整体把握，是学生理解局部(júbù)文意的必要前提。译读，以破难解疑。边译边读，随读随译，对古今异义、词类活用、特殊句式逐步扫清障碍，破难解疑，以利理解记忆。竞读，以振气造势。每节课诵读二三十分钟，未免口乏神倦。当此之际，不妨在组与组或人与人之间，以接读、轮读、测读展开竞赛。书声琅琅，钟鸣鼓震，遂使昂扬(ángyáng)之气重振，热烈之势再呈。标读，以强化记忆。所谓标读，即是在熟读基础上进行的有提示的诵读。具体分为两种：其一为词语标读，即摘取原文字(wénzì)词做板书，以辅助学生连贯背诵课文，借以强化机械记忆。其二为文意标读，即提炼原文主要内容做板书，以深化学生理解记忆。“死”记“硬”背，“活”记“软”背。“精思”之对象其一，博大精深的思想；其二，遣词谋篇的匠心。精思前者，以继承(jìchéng)中国古代的人文精华。精思后者，以悟得大师们的写作经验；“一言心得”精诚(jīngchéng)、精练、精彩。学